A convocação oficial fala de «discernimento sinodal» e «escuta recíproca», mas a nomina de convidados que o Papa acrescentou de próprio punho aos participantes de ofício diz algo mais preciso. Cupich, McElroy, Tobin, Cobo, Hollerich, Fernández, Tagle, David: todos os nomes que marcaram a agenda do pontificado anterior na questão matrimonial estão presentes. Nenhum dos que a discutiram foi chamado. O encontro, que não é um sínodo, foi anunciado por Leão XIV em 19 de março, festa de São José e décimo aniversário da exortação, por meio de uma mensagem na qual convocava os presidentes das conferências episcopais de todo o mundo e os chefes das Igrejas orientais católicas para «proceder, na escuta recíproca, a um discernimento sinodal sobre os passos a dar para anunciar o Evangelho às famílias hoje». O formato lembra o da cúpula sobre abusos de fevereiro de 2019, com a qual Francisco reuniu em Roma os chefes dos episcopados dos cinco continentes.
A Sala de Imprensa publicou em 6 de julho o itinerário temático elaborado pela Secretaria Geral do Sínodo e pelo Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida. Cinco blocos ordenam os trabalhos: a realidade das famílias hoje, os jovens e a vocação matrimonial, os primeiros anos de matrimônio, a família como sujeito evangelizador e o acompanhamento daqueles que viveram «o sofrimento, o abandono, a separação e o divórcio». Este último epígrafe, o único que toca o nervo do capítulo oitavo da exortação, é o que despertou a expectativa de uns e a inquietação de outros. Segundo o programa apresentado nesta sexta-feira na Sala de Imprensa, os trabalhos serão realizados a portas fechadas na Aula Paulo VI, com cerca de 190 participantes: os presidentes das 115 conferências episcopais, os chefes das Igrejas orientais, onze casais dos cinco continentes e uma trintena de especialistas e moderadores. O Papa estará presente apenas na abertura do dia 7 e no encerramento do dia 14. Os participantes de ofício são, portanto, os presidentes de conferências episcopais, com a pluralidade que isso implica: episcopados africanos, polonês, húngaro ou centro-europeu que em seu dia receberam a Amoris laetitia com prudência ou com reservas públicas. A essa assembleia o Papa somou vinte e dois convidados pessoais, e é nessa nomina, escolhida nome a nome, onde se adivinha o rumo que Roma quer dar ao encontro.
Amoris laetitia, assinada por Francisco em 19 de março de 2016 após os dois sínodos sobre a família de 2014 e 2015, é o documento pontifício mais discutido do último meio século. A polêmica se concentra em um punhado de parágrafos e, sobretudo, em uma nota de rodapé, a 351, que abre a porta à comunhão sacramental dos divorciados recasados civilmente em «certos casos», após um processo de discernimento no foro interno. A recepção foi imediatamente contraditória. Os bispos da região de Buenos Aires redigiram em setembro de 2016 critérios que admitiam essa comunhão, e Francisco os avalizou por carta dizendo que «não há outras interpretações». Episcopados como o polonês ou dioceses como Filadélfia, com Chaput à frente, mantiveram a disciplina da Familiaris consortio: acesso à comunhão apenas para quem se comprometa a viver como irmãos. Alemanha, Malta e boa parte da Igreja centro-europeia abraçaram a leitura mais aberta. Em setembro de 2016 quatro cardeais, Burke, Brandmüller, Caffarra e Meisner, apresentaram ao Papa cinco dubia sobre a compatibilidade da exortação com o magistério anterior. Nunca receberam resposta. Dois deles morreram esperando-a. Em 2023 um segundo grupo, encabeçado novamente por Burke e com Sarah, Zen, Sandoval e Brandmüller, repetiu a operação às vésperas do Sínodo sobre a sinodalidade e obteve uma contestação do próprio Francisco e do recém-nomeado prefeito de Doutrina da Fé, o cardeal Víctor Manuel Fernández, tido como redator do polêmico capítulo oitavo. Semanas depois, em 18 de dezembro de 2023, o mesmo Fernández assinou Fiducia supplicans, a declaração que permite abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo, e que a África inteira rejeitou em bloco. Com a eleição de Leão XIV, boa parte do episcopado esperava que o novo pontificado pusesse ordem nessa diversidade de práticas. Há quem leia a convocação de outubro como a ocasião para fazê-lo. Há quem tema que sirva para consolidar, com o selo da «sinodalidade», o que até agora era uma interpretação entre várias.
A lista oficial de participantes recolhe sob o epígrafe «Invitati» vinte e dois prelados que não participam por razão de seu cargo, mas por designação pontifícia. A leitura do bloco norte-americano e europeu não deixa lugar a dúvidas. Pelos Estados Unidos acorrem três cardeais e um bispo. Blase Cupich, arcebispo de Chicago, foi o grande impulsor de Amoris laetitia no episcopado norte-americano e o primeiro a afirmar que a consciência dos divorciados recasados poderia levá-los à comunhão. Robert McElroy, hoje em Washington, defendeu desde San Diego a mesma tese e a estendeu aos casais homossexuais em um célebre artigo de 2023 no qual pedia uma «inclusão radical». Joseph Tobin, arcebispo de Newark, é o terceiro vértice do mesmo triângulo, acolhedor de peregrinações de católicos homossexuais em sua catedral. Daniel Flores, bispo de Brownsville e homem forte do Sínodo sobre a sinodalidade nos Estados Unidos, completa a delegação. Pela Europa, o cardeal Jean-Claude Hollerich, jesuíta e relator geral do Sínodo sobre a sinodalidade, pediu abertamente revisar a doutrina sobre a homossexualidade. E pela Espanha, o cardeal José Cobo, arcebispo de Madrid e vice-presidente da Conferência Episcopal, que se sentará ao lado de monseñor Argüello, presente de ofício como presidente. Que o Papa queira Cobo na sala à margem de seu cargo, quando a Espanha já tem voz assegurada, é de si uma indicação de a quem Roma escuta no episcopado espanhol. Da Cúria assistem o cardeal Fernández, prefeito de Doutrina da Fé e autor material do texto que se celebra, e o cardeal Luis Antonio Tagle, pró-prefeito de Evangelização, que em 2016 pediu uma aplicação da exortação «caso por caso». Das Filipinas chega o cardeal Pablo Virgilio David, bispo de Kalookan, e do Canadá o cardeal Gérald Lacroix, de Quebec, junto ao bispo Joseph Dabrowski. O restante da nomina reúne perfis menos marcados: Giuseppe Baturi, secretário geral da Conferência Episcopal Italiana; o cardeal Ignace Bessi Dogbo, de Abidjã; o cardeal Protase Rugambwa, de Tabora; os bispos Jean Bondu (França), Jaime Calderón (Zacatecas), Robert Llanos (Antígua e Barbuda), Peter Machado (Vasai), Pierantonio Tremolada (Bréscia) e Bruno Elizeu Versari (Brasil). Nenhum deles jamais se destacou por discutir a exortação.
Tão eloquente quanto a lista é o seu reverso. Nenhum dos signatários dos dubia de 2016 ou de 2023 foi chamado: nem Burke, nem Brandmüller, nem Sarah, nem Zen. Tampouco o cardeal Gerhard Müller, prefeito de Doutrina da Fé quando a exortação foi publicada e crítico persistente de sua interpretação mais aberta. A ausência desses nomes contrasta com a presença maciça dos que defenderam a comunhão para os divorciados recasados e a bênção de uniões irregulares. O encontro de outubro, portanto, não será um debate equilibrado entre as duas leituras, mas uma reunião de vozes alinhadas com a interpretação progressista. A expectativa é que se busque um consenso que reforce a aplicação da Amoris laetitia conforme a leitura de Buenos Aires e de outros episcopados que a acolheram sem reservas. Resta saber se essa dinâmica será capaz de pacificar as tensões ou se aprofundará a divisão que há dez anos atravessa a Igreja.
📎 Fonte original: Infovaticana