O cardeal Gerhard Ludwig Müller, prefeito emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, presidiu no dia 4 de outubro, em Lublin, na Polônia, uma celebração por ocasião da festa patronal da igreja de Nossa Senhora do Rosário. Em sua homilia, Müller recordou a batalha de Lepanto e a origem da festa de Nossa Senhora do Rosário, refletiu sobre o lugar da Virgem Maria na história da salvação e animou os fiéis a recuperar o rezo cotidiano do rosário. «O rosário não deve ficar esquecido no fundo de uma gaveta», afirmou o cardeal, que recomendou levá-lo consigo e recorrer a esta oração ao longo do dia: «Durante uma viagem, ao passear ou no silencioso cansaço da tarde».
O cardeal Gerhard Ludwig Müller, prefeito emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, presidiu no dia 4 de outubro, em Lublin, na Polônia, uma celebração por ocasião da festa patronal da igreja de Nossa Senhora do Rosário. Em sua homilia, Müller recordou a batalha de Lepanto e a origem da festa de Nossa Senhora do Rosário, refletiu sobre o lugar da Virgem Maria na história da salvação e animou os fiéis a recuperar o rezo cotidiano do rosário. «O rosário não deve ficar esquecido no fundo de uma gaveta», afirmou o cardeal, que recomendou levá-lo consigo e recorrer a esta oração ao longo do dia: «Durante uma viagem, ao passear ou no silencioso cansaço da tarde».
Na homilia, o cardeal Gerhard Müller dirigiu-se aos presentes com as seguintes palavras: «Excelentíssimo arcebispo Stanisław, querido pároco Marek, queridos irmãos sacerdotes, queridas religiosas, queridos irmãos e irmãs em Cristo, o Senhor: Alegra-me muito poder presidir aqui, em Lublin, a celebração em honra de Nossa Senhora do Rosário. Para compreender plenamente o poder do rosário, devemos remontar ao ano de 1571, mais precisamente ao dia 7 de outubro, quando o destino de nossa fé e de nossa liberdade se decidiu nas águas do golfo de Corinto, na batalha naval de Lepanto. A situação era dramática. A frota cristã, a chamada Liga Santa, era muito inferior em número, estava pior armada e parecia condenada à derrota. Humanamente falando, não havia nenhuma perspectiva de vitória. Então, o papa da época, são Pio V, fez algo que, do ponto de vista dos estrategistas militares, poderia parecer uma loucura. Em vez de buscar unicamente aliados terrenos, convocou toda a Europa a uma mobilização espiritual. Pediu a cada cardeal, a cada sacerdote, a cada mãe, a cada pai e a cada criança que tomasse o rosário. No dia da batalha, as ruas de Roma e de outras cidades se encheram de pessoas que, de joelhos, imploravam a Maria a salvação. O próprio papa Pio V permanecia em oração em seus aposentos do Vaticano. E então sucedeu um milagre que os historiadores seguem descrevendo até hoje: uma repentina mudança do vento. No momento decisivo da batalha, o vento, que até então soprava a favor das velas dos invasores e afastava os barcos cristãos, mudou subitamente por completo de direção. Ao mesmo tempo, em Roma, o papa Pio V interrompeu seu trabalho, aproximou-se da janela e seu rosto se iluminou. Dirigiu-se a seus secretários e disse: “Nosso Senhor nos concedeu uma grande vitória. Demos graças a Deus”. A notícia da vitória naval não chegou a Roma até vários dias depois e confirmou as palavras do Papa com exatidão. Como ação de graças por aquela extraordinária libertação, o Papa estabeleceu o dia 7 de outubro como festa de Nossa Senhora da Vitória. Dois anos depois, seu sucessor, o papa Gregório XIII, mudou o nome desta jornada para festa de Nossa Senhora do Rosário, que seguimos celebrando até hoje. A vitória de Lepanto não foi mérito de generais geniais nem de melhores canhões. Foi mérito da oração à Mãe de Deus. Porque Maria é, depois de Jesus, Filho de Deus e único Redentor do mundo, a pessoa mais importante da história da salvação. Mediante seu “sim”, como resposta ao anúncio do anjo, tornou-se, com fiel disponibilidade, Mãe do Filho eterno de Deus: “Eis aqui a escrava do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lc 1,38). De Maria tomou nossa natureza humana o Verbo eterno, que com o Pai e o Espírito Santo é um só Deus. Maria é uma figura histórica, uma pessoa real, uma filha de Israel. Mas quem é ela para Jesus e o que significa para nós, sua Igreja, não pode ser interpretado unicamente mediante metáforas mitológicas ou verdades existenciais intemporais. O decisivo é compreender seu papel no horizonte do plano divino de salvação, que Deus realizou historicamente em Jesus Cristo. No seio da Mãe de Deus, o Filho eterno de Deus toma nossa carne e habita durante nove meses em seu corpo; ela o leva sob seu coração. Jesus Cristo, o Deus-homem, permanece presente no meio de seu povo e de todos os povos que se incorporam à sua Igreja para formar uma única família de Deus. Maria é, além disso, o modelo originário da Igreja. É a discípula eminente e exemplar de seu Filho. Para nós constitui um exemplo luminoso de amor a Deus sobre todas as coisas e de amor ao próximo como a si mesmo. No dia de Pentecostes, depois que o Senhor ressuscitado se sentou à direita do Pai, Deus enviou o Espírito Santo sobre os apóstolos, que se haviam preparado para este acontecimento, no início da história da Igreja, junto com Maria, a Mãe de Jesus. Os Padres do Concílio Vaticano II resumem a missão de Maria na história da salvação com estas palavras: “Finalmente, a Virgem Imaculada, preservada imune de toda mancha de culpa original, terminado o curso de sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma à glória celestial e exaltada pelo Senhor como Rainha do universo, para que se assemelhasse mais plenamente a seu Filho, Senhor dos que dominam e vencedor do pecado e da morte” (Lumen gentium, 59). Por isso, como membros do Corpo de Cristo que peregrinamos para a Jerusalém celestial, podemos dirigir-lhe nossas súplicas. Porque ela está com Cristo no céu. À cabeça da comunhão de todos os santos, une suas orações às nossas. Assim nos encomenda a nós mesmos, a nossas famílias, a nosso povo, a todos os povos e a toda a Igreja a Deus Pai por meio de seu Filho no Espírito Santo. A veneração litúrgica e privada de Maria, de cujo seio nos nasceu a salvação do mundo, mostra-nos claramente que não existe relação com Deus fora da Igreja visível, o Corpo de Cristo. “Não pode ter a Deus por Pai quem não tem a Igreja por Mãe” (De unitate Ecclesiae, 6). Assim o formulou o santo bispo Cipriano de Cartago diante de todos aqueles que se separam da Igreja, sua Mãe, seja por orgulho ou mesmo por decepção ante as fraquezas humanas de seus representantes. Como Esposa e Corpo de Cristo, assim como templo do Espírito Santo, a Igreja é a presença sacramental da Palavra de Deus, que tomou de Maria nossa carne e habitou entre nós. Aqui tem lugar a maior união de toda a história. Maria é a verdadeira imagem e o modelo eterno do cumprimento da vontade de Deus, que sempre quer nossa salvação e nossa felicidade. Queridos irmãos: por isso o rosário não deve ficar esquecido no fundo de uma gaveta. Deve ter seu lugar em nosso bolso, em nossa bolsa ou junto à cama. Tomemo-lo ao longo do dia: durante uma viagem, ao passear ou no silencioso cansaço da tarde. Nossa Senhora do Rosário espera nosso pequeno “Ave Maria”. Confiemos-lhe, com cada conta que passemos entre nossos dedos, nossas preocupações, nossas famílias e nosso futuro. Amém.»
📎 Fonte original: Infovaticana