O Cardeal Raymond Leo Burke reafirmou nesta quarta-feira que a Bem-Aventurada Virgem Maria 'é justamente chamada Corredentora' e advertiu que a hesitação em relação a esse título não pode ser permitida para enfraquecer o ensinamento da Igreja sobre a corredenção. O discurso foi proferido na abertura do congresso internacional 'O Mistério de Maria no Dogma e no Magistério', realizado no Augustinianum, em Roma, e ocorre quase um ano depois da nota 'Mater populi fidelis' do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF), que adotou a posição de que o título é 'inapropriado', e meses após o Papa Leão XIV elogiar publicamente essa nota.
O texto completo do discurso, intitulado 'Nossa Senhora de Guadalupe e o Reino de Cristo Rei: a Missão da Corredentora e dos Corredentores', foi publicado pelo jornal italiano La Nuova Bussola Quotidiana com permissão dos organizadores. Segundo o InfoVaticana, Burke fez a defesa na abertura do congresso, e seu discurso entra no debate reaberto pela nota doutrinal de novembro de 2025, que chamou o uso do antigo título de 'sempre inapropriado' porque poderia obscurecer a mediação salvífica única de Cristo. Burke não mencionou nominalmente Leão XIV nem o prefeito do DDF, Cardeal Víctor Manuel Fernández, mas o contraste de sua apresentação é direto.
Falando à plenária do DDF em 29 de janeiro, Leão afirmou que 'Mater populi fidelis' 'encoraja a devoção mariana popular, aprofundando suas bases bíblicas e teológicas, enquanto oferece esclarecimentos precisos e importantes para a Mariologia'. O papa também disse que o trabalho recente do dicastério seria 'de grande benefício para o crescimento espiritual do povo santo e fiel de Deus', no 'contexto da mudança de época que estamos vivendo'. O pontífice ainda propôs que a nota 'dá orientações valiosas aos bispos sobre o exercício de sua ação pastoral, bem como aos teólogos, em seu serviço de estudo e evangelização'. A nota, datada de 4 de novembro de 2025 e aprovada por Leão em 7 de outubro de 2025, alega que o título 'Corredentora' – usado por santos e pontífices por séculos – tornou-se 'inútil' porque pode exigir muitas explicações para ser compreendido e, assim, corre o risco de 'eclipsar o papel exclusivo de Jesus Cristo'.
O Cardeal Burke, em contraste, esclareceu a doutrina tradicional há muito estabelecida de que a mediação única de Cristo não exclui uma cooperação real e subordinada. 'Nosso Senhor Jesus Cristo, Deus Filho encarnado, é o único Redentor', afirmou, 'mas Deus Pai, ao enviar Seu Filho unigênito em carne humana para redimir o mundo, quis a cooperação do homem na obra redentora, começando pela Bem-Aventurada Virgem Maria'. Burke, que foi nomeado cardeal pelo Papa Bento XVI em 2010, então afirmou a verdade doutrinal do termo que a nota do DDF busca deixar de lado: 'A Bem-Aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus, participou de modo totalmente único no Mistério da fé, no Mistério da Encarnação redentora, e é justamente chamada Corredentora'. A mesma lógica, acrescentou Burke, se estende de modo menor aos batizados: 'na medida em que unimos nossos corações, junto com seu Imaculado Coração, ao Sacratíssimo Coração de Jesus, participamos da missão salvífica de Cristo. E podemos ser justamente chamados corredentores'.
Baseando-se no falecido mariólogo Monsenhor Arthur Burton Calkins, Burke distinguiu a redenção in actu primo, a aquisição da salvação, da redenção in actu secundo, a aplicação de seus frutos. Maria, disse ele, participa de ambas. Os outros cristãos participam apenas da segunda: 'Portanto, todos podemos ser corredentores in actu secundo'. 'São Paulo afirma a verdade de nossa participação na obra redentora de Cristo', ensinou o cardeal, citando Colossenses 1:24, onde o apóstolo declara: 'na minha carne completo o que falta às aflições de Cristo, pelo bem de seu corpo, que é a Igreja'. 'Não que falte algo aos sofrimentos de Cristo para nossa salvação eterna', afirmou Burke, 'mas sua vida em nós, a vida da graça, deve amadurecer em nós, especialmente através da união de nossos sofrimentos com sua Paixão e Morte'.
Além disso, o cardeal explicou que parte da dificuldade com essa questão é simplesmente semântica. Por exemplo, em línguas modernas como o inglês, o termo 'Co-Redemptrix' pode indicar um agente conjunto, mas também pode significar alguém que coopera em uma obra que é principal e essencialmente de outro. Citando Calkins novamente, ele explicou como o termo latino fundamental 'Corredentrice' afirma claramente que a cooperação de Maria 'é secundária, subordinada, dependente da de Cristo — e, apesar de tudo isso, algo que Deus livremente quis aceitar como uma parte não necessária, mas ainda assim maravilhosamente bem-vinda daquele único grande preço' pago por seu Filho pela redenção do mundo.
Apesar de o Concílio Vaticano II não usar o termo 'Corredentora' por medo de que pudesse ser mal interpretado por não católicos, o Cardeal Burke explicou que ele 'claramente ensinou a cooperação ativa de Maria na obra da Redenção' em Lumen Gentium 56-58 e 60-62. E como 'Mater populi fidelis' também desencoraja o uso do termo 'Mediadora de Todas as Graças' para a Bem-Aventurada Virgem Maria, o cardeal de Wisconsin esclareceu que 'a mediação da graça de Nossa Senhora deriva de seu papel como Corredentora'. Tendo o Vaticano II afirmado esse título, Lumen Gentium passou a fornecer o esclarecimento apropriado de que 'isto, no entanto, deve ser entendido de modo que não tire nem acrescente nada à dignidade e eficácia de Cristo, o único Mediador'. 'Ela é Mediadora junto com seu Filho divino, o Mediador, como foi ensinado em termos muito claros pelos papas dos séculos XIX e XX, bem como pelos papas pós-conciliares', recordou Burke.
Citando a audiência geral de São João Paulo II de 25 de outubro de 1995, o cardeal observou que 'Corredentora' não acrescenta nada novo ao ensinamento da Igreja, mas antes desenvolve de modo coerente a expressão do que a Igreja sempre ensinou. Por mais de 500 anos, disse ele, 'Corredentora' tem sido usado para expressar a verdade de que Maria, 'uma criatura totalmente dependente d'Ele, secundária e subordinada a Ele, no entanto se uniu a Ele e se juntou em oferecê-Lo ao Pai por nossa salvação no Calvário'. O cardeal resumiu sua conclusão com um alerta sobre as realidades doutrinais que esse título mariano assegura, observando que sua marginalização poderia afrouxar uma compreensão coerente da revelação de Deus a respeito da redenção, colocando-a em risco nas mentes dos fiéis. 'Devemos ter cuidado para que a hesitação devido a mal-entendidos sobre o termo Corredentora não leve a um enfraquecimento do ensinamento sobre a Corredenção, que se aplica, de modo único, à Bem-Aventurada Virgem Maria e, de modo comum, a todos os batizados', concluiu.
📎 Fonte original: Lifesitenews