O padre Martin Lintner, OSM, professor de teologia moral conhecido por suas posições heterodoxas sobre moral sexual, afirmou em entrevista que a exortação apostólica Amoris laetitia, de 2016, precisa ser implementada de forma mais completa, alegando que a Igreja não foi longe o suficiente na mudança de sua abordagem pastoral ao matrimônio e às pessoas em relacionamentos 'irregulares'.
O padre Martin Lintner, OSM, professor de teologia moral conhecido por suas posições heterodoxas sobre moral sexual, argumentou que a exortação apostólica Amoris laetitia, do Papa Francisco, publicada em 2016, precisa ser implementada de forma mais completa, dizendo que a Igreja não foi longe o suficiente na mudança de sua abordagem pastoral ao matrimônio e àqueles que vivem em relacionamentos 'irregulares'.
O padre Martin Lintner, OSM, ensina teologia moral e teologia espiritual no Colégio Filosófico-Teológico de Brixen, no Tirol do Sul, Itália, e atua como decano do colégio desde 2024. Em entrevista ao Kirche+Leben, Lintner disse que vê a Amoris laetitia de forma positiva porque o falecido pontífice conseguiu 'reconhecer com sobriedade e realismo que havia tensões e discrepâncias entre a posição oficial do Magistério, por um lado, e a prática pastoral concreta, por outro – como vinha sendo realizada em muitos lugares por décadas'. 'Isso não apenas prejudicou a credibilidade da Igreja, mas também levou a uma abordagem pastoral de duas vias. Os afetados muitas vezes se sentiam feridos e como se a Igreja não os compreendesse, mas sim os julgasse. Como resultado, eles e suas famílias se afastaram da Igreja, levando a um distanciamento.'
Em seu controverso documento Amoris laetitia, Francisco pareceu permitir que casais em 'situações irregulares', por exemplo, aqueles divorciados e civilmente 'recasados' que objetivamente vivem em adultério, recebessem os sacramentos sem corrigir sua situação. Ele posteriormente afirmou a interpretação dos bispos de Buenos Aires, que sustentava que, após discernimento, o acesso aos sacramentos poderia ser possível em certos casos. O Vaticano publicou mais tarde a carta do Papa Francisco ao bispo de Buenos Aires na Acta Apostolicae Sedis, tornando-a a posição papal oficial.
'A nota de rodapé 351 abre a possibilidade de que pessoas possam ser admitidas aos sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia, mesmo que sua situação de vida esteja objetivamente em desacordo com o ideal do matrimônio eclesiástico', explicou Lintner. No entanto, Lintner argumentou que a Amoris Laetitia ainda não foi suficientemente implementada. 'Na minha opinião, a Amoris laetitia não trouxe uma mudança duradoura nos desenvolvimentos sociais e eclesiais mais amplos em relação ao matrimônio e à família', declarou ele. 'A visão da Igreja sobre o matrimônio e a família tornou-se mais realista como resultado da Amoris laetitia, e minha impressão é que a abordagem pastoral se tornou um pouco mais relaxada. Também penso que, tanto teológica quanto pastoralmente, ainda temos muito trabalho a fazer para processar e assimilar o que o Papa Francisco apresentou na Amoris laetitia.'
'Um exemplo é sua declaração sobre o sacramento do matrimônio, na qual ele fala de uma 'analogia imperfeita' entre o relacionamento dos cônjuges e o relacionamento entre Cristo e a Igreja, do qual o matrimônio como sacramento é um reflexo', continuou o professor de teologia. 'Aqui, poder-se-ia explorar com maior profundidade o que concretamente significa para uma realidade humana, em toda a sua fragmentação, encarnar o amor e a fidelidade divinos que ela significa sacramentalmente – estendendo-se até mesmo à questão do que isso significa para um relacionamento conjugal rompido. Deus também não retém Seu amor e fidelidade dessas pessoas.'
Para Lintner, conhecido por sua posição radical pró-LGBT, a condenação da Amoris laetitia de equiparar uniões homossexuais ao matrimônio foi um erro que deveria ser corrigido. 'Acredito que a afirmação na Amoris laetitia – de que 'não há absolutamente nenhuma base para considerar uniões homossexuais como de alguma forma semelhantes ou mesmo remotamente análogas ao plano de Deus para o matrimônio e a família' (n. 251) – não pode permanecer como está', disse Lintner. Para o professor de teologia, o documento de Francisco sobre 'bênçãos' entre pessoas do mesmo sexo, Fiducia supplicans, não promoveu sua percepção da visão da Amoris laetitia de forma suficientemente explícita. 'Não acredito que a declaração Fiducia supplicans, que aborda a possível bênção de pessoas em parcerias irregulares – note-se, não a bênção dessas parcerias em si – seja uma resposta à nota de rodapé 351 da Amoris laetitia.' 'Na minha visão, a Fiducia supplicans acabou levantando mais questões do que respondeu', opinou ele.
O Vaticano inicialmente recusou conceder a Lintner o nihil obstat, efetivamente impedindo-o de se tornar decano de teologia do Colégio Filosófico-Teológico Católico de Brixen por suas 'publicações heterodoxas sobre questões de moral sexual católica'. No entanto, após indignação pública de acadêmicos alemães progressistas, o Vaticano concedeu o nihil obstat no início de abril de 2024. Nesta semana, o Papa Leão XIV realiza um evento comemorativo do 10º aniversário da publicação da Amoris laetitia no Vaticano, onde mais de 200 bispos de todo o mundo comparecerão para refletir sobre sua implementação. A maioria dos observadores do Vaticano acredita que a interpretação oficial do Papa Francisco da Amoris laetitia provavelmente não será revisada.
📎 Fonte original: Lifesitenews