Uma investigação sobre as palavras atribuídas pela tradição a Nossa Senhora a São Antônio Maria Claret revela uma sólida cadeia documental: a Virgem falou-lhe várias vezes do Rosário, ordenou-lhe em 1858 ser o «Domingo destes tempos», mostrou-lhe em 1861 que o Rosário é um dos remédios para os males da Espanha e, em 1862, voltou a mandar-lhe propagá-lo com a confirmação expressa de Cristo. Embora a frase «no Rosário está cifrada a salvação da tua pátria» não conste como tal nos autógrafos conservados, ela resume admiravelmente uma missão apostólica indiscutível.
«Antônio, prega sem cessar o meu Rosário; nele está cifrada a salvação da tua pátria». Não encontrei estas palavras da Santíssima Virgem a São Antônio Maria Claret na Autobiografia do santo, mas não parecem uma invenção piedosa. A referência mais antiga que pude localizar até agora — oxalá algum claretiano ofereça outra mais documentada — encontra-se em 1920, catorze anos antes da sua beatificação, na obra do dominicano frei Paulino Álvarez, Santos, Bem-aventurados, Veneráveis da Ordem dos Pregadores. Álvarez refere que Claret se encontrava em Madri e que a Virgem já lhe havia falado várias vezes da necessidade de pregar o Rosário. Numa noite, ter-se-ia aparecido acompanhada de Santo Domingo, mostrando-lhe o seu Coração, e ter-lhe-ia dirigido aquelas palavras. Claret mandou pintar depois uma imagem conforme aquela visão. Uma relação posterior, publicada em 1926, acrescenta à cena a presença de Santa Catarina de Sena. A edição crítica dos escritos de Claret reconhece que existiu uma comunicação anterior da Virgem sobre esta missão rosariana que o santo não consignou por escrito. Se não podemos identificar sem mais aquela comunicação com a frase transmitida pelos biógrafos, tampouco podemos dizer que esta careça de encaixe nos testemunhos autógrafos. Antes pelo contrário.
«Serás o Domingo destes tempos». Em 9 de outubro de 1858, às quatro da madrugada, segundo os dois autógrafos mais próximos do acontecimento, Claret anotou uma comunicação: «A Santíssima Virgem Maria repetiu-me o que já me tinha dito outras vezes: que eu havia de ser o Domingo destes tempos na propagação do Rosário». A própria edição crítica sublinha o detalhe decisivo: Claret não deixou escrito quando havia recebido aquelas comunicações anteriores. A Autobiografia colocou-as inicialmente em 1857, mas os manuscritos imediatos permitem corrigir a data para 1858. Não era, portanto, uma afeição devocional privada. Claret cria ter recebido da Virgem uma verdadeira missão apostólica: fazer no século XIX algo semelhante ao que a tradição atribuía a Santo Domingo e depois a Alano de Rupe. Por isso escreveu imediatamente sobre o Rosário. E em O Santíssimo Rosário explicado, publicado em 1864, chega a pôr-se inteiramente à disposição de Maria para essa tarefa: «Ecce ego, mitte me», aqui estou, envia-me; e acrescenta que se oferece com alegria, ainda que para propagá-lo haja de passar trabalhos e inclusive sofrer a morte. Sendo Antônio muito pequeno, recebeu um Rosário «como se fosse a aquisição do maior tesouro». Dirigia-o com os meninos da escola; em casa rezava-o com a sua família e, trabalhando no tear, rezava diariamente as suas três partes. O grande apóstolo do Rosário começou sendo um menino com as suas contas entre as mãos.
Os males da Espanha e três remédios. Anos depois, esta missão mariana adquiriu uma dimensão expressamente relacionada com a Espanha. Em 27 de agosto de 1861, na igreja do Rosário de La Granja, durante a bênção com o Santíssimo depois da Missa, Claret deixou escrito que o Senhor lhe fez conhecer «os três grandes males que ameaçam a Espanha: o protestantismo, melhor dizendo, a descatolização; a república e o comunismo». E, frente a eles, mostraram-se-lhe três remédios: o Triságio, o Santíssimo Sacramento e o Rosário. A respeito deste concretiza: rezá-lo todos os dias, inteiro ou ao menos uma parte, «meditando os mistérios, aplicando-os aos costumes próprios». Aquelas palavras devem ser lidas no contexto atormentado da Espanha de 1861, mas a correção de Claret conserva uma impressionante atualidade. Diz «protestantismo» e logo parece buscar uma palavra mais profunda: «melhor dizendo, a descatolização». Aí estava o verdadeiro problema: mais que uma doutrina determinada, o lento desvanecer da fé de um povo; o processo pelo qual Deus deixa de contar na inteligência, nos costumes, nas famílias e finalmente na vida pública. E frente a uma doença que na sua raiz é espiritual, Claret sabia que as armas exclusivamente humanas não bastavam.
«Sim, Antônio, faz o que te diz minha Mãe». Faltava ainda outra confirmação. Em 6 de dezembro de 1862, às seis e três quartos da tarde, Claret anotou de sua própria mão: «A Santíssima Virgem Maria disse-me que eu havia de propagar a devoção do Santíssimo Rosário, como o fez o Venerável Alano de Rupe». Acrescenta que a Virgem lho disse duas vezes. Imediatamente escutou a Jesus Cristo: «Sim, Antônio, faz o que te diz minha Mãe». E às sete daquela mesma tarde Maria voltou a insistir: «Sim, Antônio, eu o quero. Eu o quero». Jesus acrescentou: «Ânimo, Antônio, ânimo». De modo que a frase «no Rosário está cifrada a salvação da tua pátria» não aparece como tal nos autógrafos conservados, mas resume admiravelmente uma cadeia documental indiscutível: a Virgem tinha-lhe falado anteriormente do Rosário; em 1858 ordenou-lhe ser o «Domingo destes tempos»; em 1861 o Rosário aparece como um dos remédios para os males da Espanha; e em 1862 Maria volta a mandar-lhe que o propague, com a confirmação expressa de Cristo. Claret não concebia o Rosário só como um piedoso costume: nos seus escritos chama-lhe meio eficaz frente às necessidades espirituais e afirma que mediante esta devoção se havia encontrado remédio inclusive nas «necessidades públicas de guerras, pestes, fomes e outras calamidades». Considerava-o um meio simples e poderoso para combater a ignorância e o erro, precisamente porque introduz o cristão, mistério após mistério, na escola de Jesus Cristo.
Os novos Lepantos. Em 7 de outubro de 1571, enquanto se travava a batalha decisiva de Lepanto, São Pio V havia convocado a oração do Rosário. Porque a vitória ficou ligada na consciência cristã à intercessão de Maria, o Papa dominicano instituiu a festa de Santa Maria das Vitórias, Auxilium christianorum, que depois seria Nossa Senhora do Rosário. Mas nem todos os Lepantos se travam no mar. Há Lepantos silenciosos dentro de uma família, no coração de um filho que se afasta de Deus, na fidelidade de um matrimônio, numa vocação que vacila, na perseverança de um sacerdote, na transmissão da fé à geração seguinte. E há também um grande combate pela alma dos povos, que se perde muito antes nas consciências que nas instituições. Frente a essas batalhas continua parecendo ridiculamente pequena uma arma formada por um crucifixo e umas contas. Precisamente por isso é tão de Deus. Fátima veio repetir a mesma pedagogia. Em 13 de maio de 1917, Nossa Senhora não escolheu sábios nem poderosos, mas a três pastorinhos, pedindo-lhes rezar cada dia o terço, ou «tercio», como chamam os portugueses a cada uma das três partes do Rosário: «Rezem o Terço todos os dias, para alcançarem a paz para o mundo e o fim da guerra». Em julho voltou a insistir: «Continuem a rezar o Terço todos os dias, em honra de Nossa Senhora do Rosário». E em 13 de outubro apresentou-se simplesmente: «Eu sou a Senhora do Rosário». Recuperar a simplicidade da criança não é infantilismo. Rezar como uma criança significa confiar como ela. Tomar o Rosário sem pretender entender previamente todos os caminhos de Deus; deixar que as avemarias acompanhem a contemplação de Belém, Nazaré, o Calvário e a Páscoa; rezá-lo sem pressas, sem superstição, sem convertê-lo em bandeira partidista, sem envergonhar-se de esperar muito dele. Claret, que foi um homem de uma atividade quase sobre-humana, sabia que antes de organizar havia que rezar. E Fátima, meio século depois, pôs o mesmo Rosário nas mãos de uns meninos. Hoje os novos Lepantos devem travar-se assim: uma família que consegue reunir-se para rezar unida cada noite; uma mãe que reza pelo filho que perdeu a fé; um sacerdote que desgrana o Rosário depois de uma jornada exaustiva; um enfermo que apenas pode já pronunciar as avemarias; uma criança que aprende de seus pais a passar as contas entre os dedos. Nada espetacular nem ruidoso: um Rosário! Do qual Maria prometeu a Claret: «Antônio, prega sem cessar o meu Rosário; nele está cifrada a salvação da tua pátria».
📎 Fonte original: Infovaticana