A segunda jornada do encontro convocado em Roma pelos dez anos da Amoris laetitia, dedicada a "As famílias hoje: realidade, beleza e desafios", transcorreu nesta quinta-feira sem qualquer menção ao capítulo VIII da exortação apostólica, à nota 351 ou ao acesso aos sacramentos dos divorciados recasados, o ponto que dividiu o episcopado durante uma década e motivou os dubia nunca respondidos. Diante dos presidentes das conferências episcopais e dos chefes das Igrejas orientais, o professor Vincenzo Rosito, vice-decano do Pontifício Instituto Teológico João Paulo II e docente na Lateranense, sustentou que as transformações pelas quais passa a família "não são problemas, mas atividades humanas", processos "nos quais as pessoas e as famílias agem, reagem, aprendem e desenvolvem novos recursos".
A segunda jornada do encontro convocado em Roma pelos dez anos de Amoris laetitia deixou nesta quinta-feira uma ideia que resume bem o tom do conclave familiar. Diante dos presidentes das conferências episcopais e dos chefes das Igrejas orientais, o professor Vincenzo Rosito, vice-decano do Pontifício Instituto Teológico João Paulo II e docente na Lateranense, sustentou que as transformações que atravessa a família "não são problemas, mas atividades humanas", processos "nos quais as pessoas e as famílias agem, reagem, aprendem e desenvolvem novos recursos". A jornada, dedicada a "As famílias hoje: realidade, beleza e desafios", reuniu na Aula Paulo VI as intervenções dos cardeais Mario Grech, Kevin Farrell e Filipe Neri Ferrão, além da do próprio Rosito. À tarde, o trabalho continuou em grupos a portas fechadas.
Rosito: aprender das práticas familiares
O palestrante, que a própria Vatican News apresenta como "filósofo político", construiu sua intervenção em forma de perguntas para o discernimento. Partiu da encíclica Magnifica humanitas de Leão XIV para pedir que "cada um preste atenção às relações que constrói dentro de sua própria família e dentro da Igreja", e fixou a tese central: "as práticas familiares nos ajudam a compreender como as Igrejas e as famílias aprendem umas das outras. Tanto a Igreja como a família, com efeito, aprendem também através das práticas de sua vida cotidiana". Aos bispos propôs um exame pessoal: "Sou capaz de reconhecer e apresentar aos outros ao menos uma coisa nova que aprendi a fazer, ou a fazer de maneira diferente, durante os últimos anos de minha vida familiar ou pastoral?". Em seguida veio a frase da jornada, a das mudanças que "não são problemas, mas atividades humanas". Como exemplo, Rosito escolheu o digital: "Pensemos, por exemplo, em como o uso das novas tecnologias digitais está transformando os hábitos cotidianos das famílias e a educação dos filhos". Famílias e Igrejas, acrescentou, "aprendem juntas em meio às transformações". Falou também das comunidades que, "através da experiência das famílias refugiadas e migrantes", estão se "reconfigurando como 'igrejas refúgio'", e da violência: "A insegurança que provém da violência social e política é uma realidade preocupante que muitas Igrejas devem enfrentar hoje, em sua vida cotidiana", capaz de "devorar também os afetos familiares e as próprias relações eclesiais". Encerrou com um programa: "Sonhar, imaginar formas novas para a Igreja significa também renovar aquilo que já fazemos. Imaginar a Igreja significa estar dispostos a aprender uns dos outros, enquanto nos transformamos juntos, como Igrejas e como famílias". E com uma última pergunta: "O que precisamos, em meio às luzes e às sombras do presente, para aprender e imaginar novas formas de ser família e novas formas de ser Igreja?". Em toda a intervenção divulgada não aparece uma só referência à doutrina sobre o matrimônio, ao pecado ou à conversão. A mudança fica descrita como uma aprendizagem, sem critério algum para distinguir a que edifica da que destrói.
Ferrão: "Não existe um único modelo estereotipado de família ideal"
A palestra principal coube ao cardeal Filipe Neri Ferrão, arcebispo de Goa e Damão e presidente da Federação das Conferências Episcopais da Ásia. Abriu com uma afirmação de peso, recolhida pela Vida Nueva: "Não existe um único modelo estereotipado de família ideal, mas sim um complexo mosaico de realidades diversas, marcadas por alegrias, esperanças, dificuldades e feridas". Para o purpurado, "a família não é apenas um lugar onde a Igreja proclama o Evangelho, mas também um lugar de onde o Evangelho ganha vida, de geração em geração, de uma família a outra e da família à sociedade". Propôs à assembleia uma pergunta que inverte a direção habitual: "Que mudança o Espírito Santo pede à Igreja?", referida "não apenas ao que fazemos pelas famílias, mas a como as compreendemos, as acompanhamos e as tornamos protagonistas do Evangelho". E precisou o método: "Não chegamos com respostas pré-fabricadas. Discernimos junto às famílias e, fazendo isso, aprendemos como se pede à própria Igreja que mude". Seu retrato da Ásia foi cru: "O crescimento é rápido, mas desigual; as oportunidades aumentam, mas o acesso a elas continua sendo discriminatório". Denunciou que "as famílias cristãs em diversas partes da Índia e da Ásia se veem obrigadas a conviver com uma crescente polarização e hostilidade religiosa, o que dificulta cada vez mais a expressão pública e a transmissão da fé". Sobre a resposta pastoral, explicou que após Amoris laetitia as Igrejas asiáticas "começaram a escutar as famílias", e que agora consideram "a preparação para o matrimônio como o início de um caminho que dura toda a vida". Propôs "passar da missão dirigida às famílias à missão entre as famílias" e advertiu: "Não podemos agir como guias à distância e limitar-nos a apontar a meta. Devemos ser farol e lâmpada". Deixou ainda uma consigna que retrata o espírito do encontro: "Não nos perguntemos o que falta às famílias, mas o que Deus já está fazendo em meio a elas", junto a outra frase de leitura delicada à luz do capítulo VIII: "A fragilidade não é ausência de graça".
Grech admite "tensões e interpretações diferentes"
O secretário-geral do Sínodo, cardeal Mario Grech, abriu a manhã apresentando o encontro como "um exercício de escuta atenta" aos "ecos" que chegam aos pastores. Reconheceu que a recepção de Amoris laetitia "não foi uniforme" e que "conheceu tensões e interpretações diferentes", e defendeu que em cada Igreja particular "a mesma verdade do Evangelho inspirou diversas respostas pastorais, moldadas por distintos contextos culturais". A fórmula escolhida para conciliar ambas as coisas foi esta: "Embora a mensagem permaneça imutável, sua recepção e aplicação manifestam a riqueza e a criatividade do Espírito Santo". Grech insistiu em que o Evangelho "é a voz fundamental, da qual deve inspirar-se toda ação pastoral", mencionou o Magistério como segundo eco e reservou o terceiro às famílias: "As famílias são protagonistas da missão da Igreja, e delas temos muito que receber e aprender", segundo recolhe a Vatican News. Admitiu que "a fidelidade e a fragilidade costumam estar entrelaçadas na história familiar". O cardeal Kevin Farrell, prefeito do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida, limitou-se a apresentar o tema do dia, recordando algumas palavras de Leão XIV, "nosso tempo está marcado por rápidas transformações", e anunciando que os participantes se perguntariam "onde podemos encontrar apoio e sinais de esperança para viver o matrimônio".
O que ninguém nomeou
Nenhuma das intervenções divulgadas desta segunda jornada aludiu ao capítulo VIII da exortação, à nota 351 nem ao acesso aos sacramentos dos divorciados recasados, o ponto que dividiu o episcopado durante uma década e que motivou os dubia nunca respondidos. O encontro, que se concluirá em 14 de outubro com uma missa do Papa e um documento de síntese, continuará amanhã com a jornada dedicada aos jovens e à vocação ao matrimônio, seguida da primeira coletiva de imprensa da Santa Sé.
📎 Fonte original: Infovaticana