A Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) reafirmou sua posição sobre as consagrações episcopais de 1º de julho em Écône e contestou a natureza definitiva das excomunhões impostas por Roma. James Vogel, diretor de comunicação da Fraternidade, concedeu entrevista ao LifeSiteNews, publicada nesta quinta-feira, na qual abordou as acusações de cisma dirigidas contra a Fraternidade após a consagração de quatro novos bispos sem mandato pontifício. As declarações ocorreram durante a Catholic Identity Conference, realizada em Pittsburgh, Estados Unidos, onde o porta-voz também apresentou precedentes históricos de consagrações episcopais realizadas em circunstâncias excepcionais.
«Todo católico deve sentir horror diante das excomunhões e do cisma», reconheceu Vogel. No entanto, acrescentou que «as excomunhões são graves em si mesmas, mas não são infalíveis», recordando que a história da Igreja conhece sanções que posteriormente foram consideradas injustas ou inválidas. A Fraternidade mantém ainda um recurso canônico contra o decreto publicado pelo Dicasterio para a Doutrina da Fé em 2 de julho. Segundo explicou Vogel, até o momento não haviam recebido uma resposta definitiva.
O argumento de Vogel incide sobre uma distinção que tem ocupado boa parte do debate canônico posterior às consagrações: as decisões disciplinares da autoridade eclesiástica, mesmo quando impõem as sanções mais graves, não possuem por isso o caráter de definições dogmáticas irreformáveis. O Vaticano declarou que os seis bispos participantes das consagrações de Écône incorreram em excomunhão automática por procederem sem mandato pontifício e contra a vontade expressa de Leão XIV. Uma nota explicativa do Dicasterio para a Doutrina da Fé qualificou ainda os fatos como cismáticos e estendeu suas consequências canônicas ao conjunto da Fraternidade e a quem aderir formalmente ao cisma. A amplitude dessas medidas provocou nova controvérsia sobre seu fundamento jurídico e sobre as circunstâncias que devem concorrer para que exista responsabilidade penal canônica.
A FSSPX apresentou, em 11 de julho, um recurso contra o decreto do Dicasterio, amparando-se nas disposições do Código de Direito Canônico relativas à impugnação de atos administrativos e aos efeitos suspensivos de determinados recursos. A Fraternidade sustenta que sua atuação foi motivada por um estado de grave necessidade e que essa circunstância deve ser levada em conta para determinar tanto a responsabilidade dos envolvidos quanto a aplicação das penas. Vogel insistiu que reconhecer a gravidade das excomunhões não obriga a renunciar ao seu exame jurídico. A seu ver, a legislação canônica contempla circunstâncias como a necessidade e a atuação de boa-fé, que podem ser determinantes na avaliação de uma conduta. O porta-voz não pediu, portanto, que as sanções fossem ignoradas, mas que se examinasse se sua aplicação é justificada neste caso.
Durante sua intervenção em Pittsburgh, Vogel recordou um episódio da história recente da Igreja que considera especialmente significativo: as consagrações episcopais realizadas clandestinamente pelo cardeal Josyf Slipyj na década de 1970. O purpurado ucraniano passou dezoito anos encarcerado pelas autoridades soviéticas por se recusar a abandonar sua fidelidade a Roma e a se submeter à Igreja Ortodoxa Russa. Preocupado com a sobrevivência da Igreja Greco-Católica Ucraniana, perseguida pelo regime comunista, Slipyj consagrou três bispos sem ter solicitado previamente a autorização de Paulo VI. Segundo explicou Vogel, o cardeal temia que a petição fosse rejeitada e considerava necessário assegurar a existência de bispos capazes de ordenar sacerdotes e garantir a administração dos sacramentos. Aquelas consagrações acabaram sendo reconhecidas pela Santa Sé. Um dos prelados consagrados, Lubomyr Husar, chegaria inclusive a ser criado cardeal por João Paulo II. Vogel apresentou esse antecedente para lembrar que, em determinados momentos da história, a necessidade de preservar a vida sacramental dos fiéis levou alguns bispos a adotar decisões extraordinárias sem contar previamente com um mandato pontifício. Naturalmente, as circunstâncias da perseguição comunista na Ucrânia não são idênticas às de Écône. No entanto, o precedente permite levantar uma questão que a Fraternidade considera essencial: se toda consagração realizada sem autorização do Papa constitui necessariamente um ato de cisma ou se devem ser examinadas também a intenção dos consagrantes, as circunstâncias e a finalidade perseguida.
Vogel rejeitou especialmente que as consagrações episcopais de julho suponham a vontade de constituir uma hierarquia independente de Roma. O porta-voz recordou que as sanções contra consagrações sem mandato pontifício estão estreitamente relacionadas à necessidade de impedir o surgimento de estruturas eclesiásticas paralelas, como ocorreu com as intervenções do regime comunista chinês na organização de uma hierarquia submetida ao poder político. A seu ver, a situação da FSSPX é substancialmente diferente. «Não existe intenção de criar uma Igreja paralela», assegurou, sublinhando ainda que os bispos da Fraternidade não reclamam jurisdição ordinária sobre dioceses ou territórios. Essa distinção tem feito parte da argumentação da FSSPX desde as consagrações realizadas por dom Marcel Lefebvre em 1988. Seus bispos exercem funções sacramentais, particularmente a ordenação de sacerdotes e a administração da confirmação, sem se atribuírem o governo ordinário de uma Igreja particular. Vogel considera que a atuação da Fraternidade durante as últimas décadas demonstra que não pretendeu estabelecer uma Igreja separada da católica. A questão de fundo continua sendo se uma consagração episcopal realizada contra a vontade pontifícia constitui por si mesma um ato cismático ou se, para estabelecer essa qualificação, é necessário examinar também a vontade efetiva de romper a comunhão com o Romano Pontífice.
O porta-voz da FSSPX também defendeu que as consagrações devem ser entendidas dentro da crise doutrinal e sacramental que, a seu ver, a Igreja atravessa há décadas. Durante sua conferência, apresentou diversos dados sobre o retrocesso da prática religiosa no Ocidente. Entre eles, citou um estudo do Pew Research Center de 2025 segundo o qual apenas 28% dos católicos norte-americanos declaram assistir semanalmente à missa e 23% recorrem ao sacramento da confissão ao menos uma vez por ano. Para Vogel, esses números refletem uma situação que exige garantir a continuidade de uma formação sacerdotal arraigada na doutrina católica tradicional e a disponibilidade dos sacramentos para os fiéis vinculados à Fraternidade. O estado de necessidade constitui, de fato, o argumento central da FSSPX para justificar sua decisão de consagrar quatro novos bispos. No mês de setembro passado, a Fraternidade explicou por que considera que essa necessidade persiste.
📎 Fonte original: Infovaticana