Em sua homilia aos Apóstolos durante a Última Ceia, Nosso Senhor pronunciou estas palavras consoladoras e encorajadoras: 'Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo tereis tribulações; mas tende confiança, eu venci o mundo' (João 16:33). A providência insondável de Deus permitiu que fôssemos testemunhas de uma crise sem precedentes na Igreja, uma tomada hostil dentro da estrutura administrativa estratégica da Igreja Católica, marcada pela difusão não apenas de ambiguidades doutrinais venenosas, mas até de heresias descaradas nas fileiras do alto clero, um fenômeno que em alguns casos chega perto da apostasia.
Nosso Senhor e Seus santos Apóstolos usaram e entenderam a palavra 'mundo' como a sociedade humana, ou a cultura e seus valores organizados independentemente de Deus e hostis a Cristo, o Deus Encarnado. Em Sua Oração Sacerdotal, Nosso Senhor disse que Seus discípulos e, portanto, Sua Igreja não eram 'do mundo, assim como Ele mesmo não é do mundo' (cf. João 17:16). São Tiago deixou à Igreja para todos os tempos esta advertência: 'A amizade deste mundo é inimiga de Deus. Portanto, quem quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus' (Tg 4:4). Fazer as pazes com uma sociedade humana ou cultura que rejeita a Revelação Divina e a unicidade de Cristo Salvador significa uma ilusão completa ou uma traição a Cristo.
O 'mundo' com seu espírito e ideologia que rejeita os mandamentos de Deus e a doutrina cristalina e imutável de Cristo penetrou gradualmente nos últimos sessenta anos de tal forma nas estruturas da Igreja Católica, que se pode dizer que o 'mundo' do qual Cristo advertiu parece ter ocupado as posições administrativas estratégicas da Igreja; ali ocorreu uma tomada hostil. Ao longo de vinte séculos, a Igreja alimentou-se das fontes mais puras da Palavra de Deus na Escritura e na Tradição, nos sacramentos e nos exemplos de seus inúmeros santos, e teve, portanto, dentro de si sempre ar fresco, oxigênio espiritual fresco. Como então, de repente, em 1958, a vida da Igreja pôde ser caracterizada como tendo ar abafado e a necessidade, portanto, de abrir suas janelas para que um suposto ar fresco do mundo moderno incrédulo pudesse entrar nela, um mundo marcado pela tecnologia fria, pelo materialismo consumista, pelo espírito da Revolução Francesa e pela Filosofia Idealista?
Desde o Concílio Vaticano II, pudemos observar os efeitos desse chamado 'ar fresco' que entrou pelas janelas da Igreja, abertas pelo alto clero ao mundo. O Papa Paulo VI declarou famosamente em 29 de junho de 1972 que 'a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus por alguma fissura'. O bispo Manoel Pestana, chamado o 'Atanásio do Brasil', bispo da diocese de Anápolis no Brasil de 1979 a 2004, e que foi meu professor e me ordenou sacerdote, disse em uma entrevista em 1988 que tinha sérias apreensões sobre o pós-Concílio. 'Creio que fomos mais longe do que o tolerável', disse ele. O bispo Pestana continuou afirmando: 'Não é apenas a fumaça de Satanás que entrou na Igreja por uma abertura oculta, como disse o Papa Paulo VI; é antes pelas portas principais que o Diabo entrou triunfalmente, até os lugares mais altos, inteiramente por meio de seus fiéis servos'.
O bispo Manoel Pestana também escreveu, em um prefácio ao livro 'Um Exorcista Conta-nos', do padre Gabriele Amorth, que o próprio Senhor prediz o escurecimento da fé, o esfriamento da caridade. Eis as palavras do bispo Pestana: 'Quem exorcizará [o diabo] de nossas igrejas, de nossas residências episcopais e paroquiais, de nossos centros comunitários, de nossos seminários e universidades, de nossos Senados e Câmaras Legislativas, de nossos Palácios de Governo e Justiça, de nossos bancos e bolsas de valores, de nossos meios de comunicação, nossas escolas e hospitais, e das consciências de todos nós? E não hesitemos: quem expulsará os demônios dos Palácios Pontifícios, das Congregações e Secretariados, das Nunciaturas, das Conferências Episcopais e Cúrias Episcopais, dos Santuários e Basílicas, da ONU e dos Parlamentos, para não mencionar este 'mundo mau' que prospera 'sob o sol de Satanás'? Precisamos urgentemente de exorcismo!'
É óbvio que estamos vivendo uma crise extraordinária na Igreja, que considero objetivamente sem precedentes em sua extensão, porque está tocando todos os níveis da vida da Igreja: doutrina, moral, liturgia e disciplina. Há uma relativização em todos os aspectos — 'relativismo' significa que não há verdade estável; você pode escolher uma coisa ou seu oposto e tudo é considerado aceitável. É claro que tivemos outras crises anteriormente, como a crise ariana no século IV, que negava a divindade de Cristo, o Filho de Deus. Aquela foi muito perigosa e infectou toda a Igreja, mas estava mais concentrada em um tópico: a divindade de Jesus Cristo. Hoje, a crise é geral. É como um corpo em que uma doença afeta não apenas um órgão, mas todos os órgãos. O corpo inteiro está completamente fraco. Não é uma doença mortal porque a Igreja é indestrutível, mas o corpo inteiro está infectado e enfraquecido. No entanto, esse corpo pode e vai recuperar suas forças e ser renovado. E isso dá esperança. Esta é a característica divina da Igreja.
Contrariamente a todas as outras instituições humanas, que entram em colapso quando uma doença afeta toda a entidade, a Igreja não entra em colapso porque é também Divina. Ela tem um mecanismo divino de sobrevivência, um fundamento divinamente dado. O Espírito Santo está sempre na Igreja; Cristo é a cabeça da Igreja. Nossa Senhora é a Mãe da Igreja. A verdade na doutrina, na liturgia e na vida moral pode ser em grande medida e quase geralmente ofuscada e desfigurada, como agora em nossos dias é o caso, mas é apenas temporariamente. 'Mesmo que os católicos fiéis à tradição sejam reduzidos a um punhado, eles são a verdadeira Igreja de Jesus Cristo.'
Temos duas imagens nos Evangelhos que nos ajudam a ver a realidade da crise da Igreja. A primeira é o barco no mar onde os apóstolos estavam com Cristo durante uma forte tempestade. A água da tempestade começou a encher o barco, e Cristo dormia. Os apóstolos sentiram-se sozinhos e temeram que o barco afundasse. De alguma forma, o Senhor dormia durante uma tempestade pela qual normalmente ninguém dormiria. Isso foi uma demonstração de que devemos confiar, mesmo nas maiores tempestades da Igreja. O Senhor está lá, aparentemente dormindo, mas então Ele se levantará, comandará a tempestade, e a calma retornará. Assim também, o Senhor se levantará e comandará esta tempestade de nossa crise atual. Não sabemos o momento exato, mas acontecerá. Muitos anos atrás, durante um retiro espiritual do qual participei e que o Cardeal Robert Sarah pregou a um grupo de bispos...
📎 Fonte original: Remnantnewspaper