O padre Charles Theodore Murr, antigo colaborador do arcebispo Édouard Gagnon, concedeu uma entrevista de duas horas a Pedro Buerbaum no programa WORLDCA$T, da qual InfoVaticana já publicou uma crônica sobre a morte de João Paulo I. No entanto, há um trecho que merece leitura separada: aquele dedicado a dom Annibale Bugnini, o religioso vicentino que desenhou a reforma litúrgica pós-conciliar e que, segundo o testemunho de Murr, foi a faísca que acendeu a grande investigação de Paulo VI sobre a maçonaria na Cúria.
Murr situa a origem do caso em 1974. Um sacerdote, cujo nome ele afirma desconhecer, apresentou-se ao cardeal Dino Staffa, prefeito da Signatura Apostólica, com uma pasta de documentos que apontavam Bugnini como membro da maçonaria italiana. "Alguém chegou com uns documentos, documentos muito graves. Entregaram-nos ao cardeal Staffa acusando alguém em particular: Annibale Bugnini, um bispo encarregado da reforma da missa e dos sacramentos. Lembremos que estamos nos anos pós-conciliares, quando tudo começou a mudar. Pois bem, o arquiteto de tudo aquilo era Bugnini. Chegou, supõe-se que um sacerdote, com documentos que diziam que Bugnini era maçom".
Staffa, canonista de primeira ordem e juiz supremo da Igreja, não se fiou na primeira impressão. "O cardeal Staffa, que não era nenhum tolo, chamou a Interpol e distintos corpos de investigação para ver se os documentos eram verdadeiros ou não, autênticos ou não. E sim, eram autênticos. Então ele e outro cardeal, o cardeal Oddi, foram ver Paulo VI com os documentos para dizer-lhe: 'Mire, Santidade, o senhor tem um maçom à frente da nova liturgia e de todos os sacramentos'". O substituto da Secretaria de Estado, Giovanni Benelli, homem de plena confiança do Papa, voltou a examinar a documentação. Daquela revisão saiu a decisão de inspecionar a Cúria de alto a baixo, cerca de mil homens, sob a direção de Gagnon.
A gravidade do assunto, insiste Murr, residia no posto que ocupava o acusado: nada menos que o gabinete de onde se refazia a oração de toda a Igreja. "Pensem no que isso significa. Se fosse verdade que era maçom, se fosse verdade que os documentos eram autênticos, significa que aquele que estava inventando a nova missa era mais maçom que católico. Sua filosofia, sua motivação por trás de todas as mudanças eram liberdade, igualdade, fraternidade, em lugar de Cristo, de Jesus Cristo e do Evangelho. Não digo em lugar de, mas sim muito em segundo plano. Era antes uma livre expressão, que seguimos vendo hoje em matéria litúrgica. E na minha opinião pessoal, a razão pela qual muitas, a maioria de nossas igrejas estão vazias é porque perdemos o sagrado".
Para que o entrevistador, um jovem nascido em 1995, compreendesse o alcance do escândalo, o sacerdote recorreu a uma comparação doméstica inesquecível. "Seria como se você percebesse que há um homem visitando sua mulher. Saber que no Vaticano havia alguém que era membro da maçonaria. A maçonaria condenada, e todo aquele que entrava na maçonaria, excomungado ipso facto. E um arcebispo, e o arcebispo encarregado de como vamos rezar. Era um assunto enormemente grave".
Murr liga o expediente Bugnini a um propósito que atribui à maçonaria daqueles anos: esvaziar a Igreja de sua fé sem derrubar o edifício, conservar a rede e herdar a estrutura. E aponta a liturgia como o lugar onde esse propósito triunfou com mais clareza. "Queriam destruir a Igreja, mas não demoli-la. Queriam substituir a fé por sua doutrina liberal, mas manter o sistema, a rede. O que há que destruir é a fé. E em grande parte conseguiram. Perdeu-se muito, muitíssimo o sentido do sagrado. Um exemplo: a missa já não é um sacrifício, o santo sacrifício da missa. Não, não, não. É uma reunião com os irmãos. Não há altar, há uma mesa. A mesa não olha para Deus, olha para o povo; o sacerdote, de costas para Deus, normalmente olhando para as pessoas".
"O ponto culminante da missa foi sempre a consagração do pão e do vinho no corpo e no sangue de Cristo. Nós cremos nisso. Você pode estar de acordo ou não, não me importa. O que digo é que nós sim cremos e defendemos até a morte. Isso já não é tão importante. Sabe o que é importante? O cumprimento da paz, que em algumas paróquias vi durar dez, quinze minutos. Olá, Fulano. Que paz? Isso é absurdo. Os liberais estão encantados com tudo isso. E era isso que buscavam. E começou com Bugnini, que era maçom".
A saída de Bugnini, no relato de Murr, seguiu o velho método curial de premiar o incômodo para afastá-lo. "Tiraram-no da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos e o mandaram como núncio ao Irã. Núncio no Irã: devia saber jogar muito bem às cartas, porque durante o dia não há nada para fazer. Os católicos do Irã são muito bons, muito piedosos, mas não muito numerosos. Essa é uma filosofia que o Vaticano tem, e que todos os governos tiveram com seus altos cargos: não os matavam, não os despojavam sem mais de seu poder, ascendiam-nos para eliminá-los. Foi um ascenso para tirá-lo do Vaticano. Tiraram-no do jogo".
Os fatos documentados encaixam com esse esquema. Em julho de 1975, Paulo VI fundiu as congregações de Culto Divino e de Sacramentos, e Bugnini, que havia sido secretário do Consilium desde 1964 e da Congregação para o Culto Divino desde 1969, ficou sem posto. Em janeiro de 1976 foi nomeado pró-núncio em Teerã, um destino que com os anos se tornou sinônimo de desterro eclesiástico, como recordava InfoVaticana ao informar que o mítico destino de Bugnini havia ficado vago. Morreu em Roma em 3 de julho de 1982. Bugnini negou sempre qualquer vínculo com a maçonaria, e em suas memórias sobre a reforma atribuiu sua queda a um dossiê anônimo levado ao Papa. Seu nome figurou, no entanto, na célebre lista de supostos eclesiásticos maçons que o jornalista Mino Pecorelli publicou em 1978, e a sombra daquela acusação nunca se dissipou. Tampouco sua maneira de trabalhar: o próprio Paulo VI, segundo os diários do cerimoniário Virgilio Noè recolhidos por Sandro Magister, aprovou a reforma, mas gostava pouco dela, e acabou compreendendo a falsidade do "o Papa quer" com que seu secretário silenciava os experts que discordavam.
Para Murr, o expediente Bugnini ilumina o presente. O homem a quem Staffa e Oddi denunciaram a Paulo VI saiu do Vaticano há meio século, mas sua obra continua a ser celebrada todo domingo em quase todas as paróquias do mundo, e o sacerdote norte-americano, que hoje celebra sua missa diária num canto da Andaluzia, não esconde o que pensa dela: uma liturgia que perdeu o sentido do sagrado e que esvaziou os templos. O informe de Gagnon, que deveria esclarecer estas e outras infiltrações, foi entregue a três Papas e nunca foi publicado. Murr deu a entender com um sorriso cansado ao falar da cópia que recebeu João Paulo I: "Muitas coisas se perdem misteriosamente assim".
Para saber mais, quem quiser conhecer a fundo a figura de Bugnini tem agora em castelhano a biografia que lhe dedicou o historiador francês Yves Chiron, autor das vidas de Pio IX, São Pio X, João XXIII e Paulo VI: Annibale Bugnini. Reformador da liturgia, publicada por Homo Legens. Chiron reconstrói documento a documento, com os arquivos de sua congregação, sua correspondência privada e as atas do Consilium, os doze anos em que aquele vicentino da Úmbria mudou a maneira de rezar da Igreja.
📎 Fonte original: Infovaticana