Sete organizações internacionais favoráveis a reformas na Igreja Católica enviaram uma carta ao cardeal Mario Grech, secretário-geral do Sínodo dos Bispos, na qual solicitam a derrogação de três cânones do Código de Direito Canônico, entre eles o cânon 1024, que estabelece que «só o varão batizado recebe validamente a sagrada ordenação». A petição, datada de 22 de outubro de 2026, amplia o alcance das reformas sinodais até uma questão diretamente relacionada com a doutrina católica sobre o sacramento da Ordem e denuncia o que chama de «simulações sinodais» por parte de numerosos bispos.
Sete organizações internacionais partidárias de introduzir reformas na Igreja Católica solicitaram ao cardeal Mario Grech, secretário-geral do Sínodo dos Bispos, a derrogação de três cânones do Código de Direito Canônico, entre eles o 1024, que estabelece que «só o varão batizado recebe validamente a sagrada ordenação». A petição busca ampliar o alcance das reformas sinodais até uma questão diretamente relacionada com a doutrina católica sobre o sacramento da Ordem.
A solicitação figura em uma carta dirigida ao cardeal Grech, datada de 22 de outubro de 2026, em resposta ao relatório «Por uma Igreja sinodal», elaborado pela comissão canônica do Sínodo. Os signatários consideram insuficientes as modificações propostas e reclamam uma transformação mais profunda das estruturas de governo eclesiástico.
A iniciativa é respaldada por We Are Church International, Root & Branch, Council of Australasian Catholics, Spirit Unbounded, Catholic Church Reform International, International Church Reform Network e Association of Catholic Priests, organizações vinculadas a movimentos que promovem mudanças na doutrina, na disciplina e no governo da Igreja.
A petição mais significativa aparece na segunda página da carta, onde os signatários questionam as restrições estabelecidas pelos cânones 129 §1 e 274 §1 e sua relação com o cânon 1024. As organizações sustentam que essas disposições mantêm uma estrutura de governo reservada fundamentalmente aos clérigos e que, ao vincular determinadas responsabilidades eclesiásticas à recepção do sacramento da Ordem, excluem as mulheres de funções de direção e ministério.
Neste contexto, solicitam expressamente «a revisão dos cânones 129 §1, 274 §1 e 1024 com vistas à sua derrogação», uma petição que reiteram no apartado final do documento. O cânon 1024 do Código de Direito Canônico estabelece que «só o varão batizado recebe validamente a sagrada ordenação». Não se trata, portanto, de uma disposição meramente administrativa, mas de uma norma que recolhe uma condição necessária para a validade do sacramento da Ordem.
Por sua vez, o cânon 129 §1 estabelece que são sujeitos hábeis para exercer a potestade de governo aqueles que receberam a ordem sagrada, enquanto o cânon 274 §1 reserva aos clérigos os ofícios cujo exercício requer a potestade de ordem ou de governo eclesiástico. Os signatários reconhecem que esta questão ficava fora do âmbito de trabalho da comissão canônica do Sínodo, mas sustentam que não pode permanecer à margem de uma reforma sinodal mais ampla. Embora a carta centre sua argumentação na participação das mulheres no governo e nos ministérios eclesiais, a petição de derrogar o cânon 1024 alcança diretamente a norma que regula quem pode receber validamente a ordenação.
A carta também contém duras críticas ao exercício da autoridade episcopal e ao funcionamento dos organismos sinodais. As sete organizações sustentam que numerosos bispos continuam governando de maneira unilateral e que alguns processos sinodais estão controlados pela hierarquia desde sua convocação até a adoção de decisões. Segundo denunciam, são os próprios bispos quem determinam os participantes, os temas que devem ser abordados e os resultados das consultas, o que, a juízo dos signatários, desvirtua o sentido da sinodalidade.
O documento chega a qualificar determinadas experiências de «simulações sinodais», ao considerar que se apresentam como processos participativos decisões que seguem dependendo da autoridade episcopal. As críticas se estendem aos conselhos pastorais diocesanos e aos párocos. As organizações advertem que esses organismos podem se converter em estruturas meramente simbólicas se os bispos mantiverem o controle sobre sua composição e funcionamento. Também reclamam que os grupos reformistas possam intervir nos processos sinodais ainda que não estejam formalmente constituídos como associações reconhecidas pela autoridade eclesiástica. Os signatários pedem à Secretaria Geral do Sínodo instruções mais firmes para garantir que as dioceses incorporem suas propostas de participação e prestação de contas.
A reivindicação relativa ao cânon 1024 afeta uma matéria sobre a qual o Magistério da Igreja se pronunciou expressamente e que não depende de uma simples disposição disciplinar. O Catecismo da Igreja Católica, em seu número 1577, ensina que só o varão batizado recebe validamente a sagrada ordenação. Explica que Jesus Cristo escolheu homens para formar o colégio dos doze Apóstolos e que estes seguiram o mesmo critério ao escolher seus colaboradores. A Igreja se reconhece vinculada a esta eleição do Senhor e, portanto, não considera que tenha autoridade para modificá-la.
Esta ensino foi reafirmado por são João Paulo II na carta apostólica Ordinatio sacerdotalis, publicada em 1994, na qual declarou: «A Igreja não tem de modo algum a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e que este dictame deve ser considerado como definitivo por todos os fiéis da Igreja». A Congregação para a Doutrina da Fé confirmou posteriormente que esta ensino exige um assentimento definitivo, ao pertencer ao depósito da fé. Por isso, a pretensão de eliminar o cânon 1024 não pode ser equiparada a uma reforma dos procedimentos de participação ou das estruturas administrativas da Igreja. A disposição recolhe uma ensino doutrinal que não fica submetida à vontade de uma assembleia sinodal nem a uma modificação legislativa.
A carta chega depois de a comissão canônica do Sínodo apresentar um relatório com propostas de modificação de 34 cânones do Código de Direito Canônico. O documento, apresentado no início de outubro, contempla mudanças relacionadas com a participação dos leigos, os conselhos pastorais e o funcionamento dos sínodos diocesanos. Estas propostas já haviam suscitado críticas de diversos canonistas, especialmente pelas implicações que poderiam ter para a relação entre o sacramento da Ordem e o exercício da potestade de governo na Igreja. Entre quem questionaram o alcance da reforma figuram o dominicano Pius Pietrzyk e o sacerdote Gerald Murray, que advertiram sobre as consequências eclesiológicas de algumas das modificações propostas.
A nova intervenção das organizações reformistas vai além daquelas propostas. Não se limita a reclamar uma maior participação dos leigos ou a revisar os procedimentos de governo, mas solicita expressamente a derrogação de uma disposição que recolhe a ensino da Igreja sobre a recepção válida do sacramento da Ordem. A carta conclui pedindo ao cardeal Grech que transmita suas reivindicações a Leão XIV e que a Secretaria Geral do Sínodo ofereça orientações para avançar em sua aplicação antes das assembleias de avaliação previstas para 2027.
📎 Fonte original: Infovaticana