O Evangelho da Festa do Sagrado Coração de Jesus, celebrada na sexta-feira após a oitava de Corpus Christi, narra o momento em que os soldados, a pedido dos judeus para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado solene, quebraram as pernas dos dois ladrões, mas, vendo Jesus já morto, não lhe quebraram as pernas. Um dos soldados, porém, abriu-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água. O testemunho do que viu é verdadeiro, para que também nós creiamos, cumprindo-se a Escritura: 'Não lhe quebrarão osso algum' e 'Olharão para aquele que traspassaram'.
Para que a Igreja se formasse do lado de Cristo exânime na Cruz, e para que se cumprisse a palavra 'Olharão para aquele que traspassaram', a divina disposição permitiu que um soldado abrisse o sagrado lado com uma lançada. Desta efusão de sangue e água, o preço da nossa salvação foi derramado, fluindo das profundezas do Sagrado Coração como de uma fonte, dando aos Sacramentos o poder de conferir a vida da graça e tornando-se, para os que querem viver em e de Jesus Cristo, a bebida da fonte viva que jorra para a vida eterna, como Ele mesmo anunciou à samaritana.
Os ímpios traspassaram não só as mãos do Senhor, mas também os pés; e a lança da sua fúria abriu-lhe o lado, para alcançar a intimidade do Sagrado Coração, já traspassado pela lança do amor. Se o Coração do dulcíssimo Jesus já estava ferido, por que infligir uma segunda ferida? Uma só ferida no coração basta para matar e deixar insensível. O Coração do dulcíssimo Senhor Jesus morreu porque foi ferido; uma ferida de amor traspassou o Coração de Jesus; uma morte de amor o invadiu. Como poderia entrar nele outra morte? Assim, foi ferido e morreu primeiro o Coração do Senhor Jesus, morto de amor por nós. Mas veio a morte corporal e triunfou por um tempo, para ser vencida para sempre. Se o lado de Cristo se abriu, foi para nos dar acesso; se o seu Coração foi ferido, foi para que, libertos da agitação do mundo exterior, pudéssemos habitar ali. Foi ferido para nos mostrar, através desta ferida visível, a ferida invisível do amor. Quem ama ardentemente é ferido pelo amor; e que melhor maneira de mostrar este ardor do que permitir que a lança ferisse não só o corpo, mas o próprio Coração? A ferida da carne testemunha a ferida espiritual. É como se o Esposo dissesse claramente: 'Porque me feriste com o dardo do teu amor, também fui ferido pela lança do soldado'. Isto exige uma resposta de amor. Quem, pois, não amaria este Coração tão ferido? Quem não amaria, por sua vez, um Coração tão amoroso? Nós, que ainda vivemos na carne, correspondamos ao amor segundo as nossas possibilidades; abracemos o nosso Ferido, cujos pés, mãos, lado e Coração foram traspassados pelos ímpios. E peçamos-lhe que se digne atar com os laços do seu amor e ferir com o seu dardo o nosso coração, ainda tão duro e impenitente.
Os judeus, que coam o mosquito e engolem o camelo, depois de cometerem tal crime, preocupam-se escrupulosamente com o dia: 'Como era a Preparação, para que os corpos não ficassem na cruz, pediram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas'. Consideremos o poder da verdade: é através das suas ações que as profecias se cumprem. Os soldados vieram e quebraram as pernas dos outros dois, mas não as de Cristo. No entanto, para agradar aos judeus, abriram-lhe o lado com uma lança, profanando o corpo de um defunto. Ó crime horrível e maldito! Mas os mesmos atos, cometidos com vontade perversa, argumentam a favor da verdade. Havia uma profecia que dizia: 'Olharão para aquele que traspassaram'. E não é só isso, pois esta atrocidade tornou-se também um argumento de fé para os que duvidariam, como São Tomé e outros como ele. Ao mesmo tempo, consumou-se um mistério inefável; porque brotaram sangue e água. Não foi sem razão nem por acaso que estas fontes brotaram, mas porque delas se formou a Igreja; ali se originam os Santos Mistérios e os Sacramentos.
'E o que viu dá testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro'. Isto é, não o ouvi de outros, mas vi-o eu mesmo, estando presente, e o meu testemunho é verdadeiro. Silenciando os hereges, anuncia os mistérios vindouros, tem em conta o tesouro que contêm e relata meticulosamente o sucedido. Cumpriu-se também esta outra profecia: 'Nem um só dos seus ossos será quebrado'. Embora isto se dissesse do Cordeiro Pascal dos judeus, a figura precedeu a realidade, e aqui cumpre-se plenamente. Por isso recorre ao profeta, cita Moisés; dando a entender que isto não ocorrera por acaso, mas fora profetizado muito tempo antes. Consideremos o cuidado que ele põe em assegurar que o que parece ignominioso e desonroso deve ser crido. A atrocidade cometida pelo soldado contra um defunto foi muito maior do que a crucificação. No entanto, também o contei, diz, e contei-o com grande cuidado para que creiais. Portanto, que ninguém duvide ou renuncie à sua fé, e que ninguém, por vergonha, comprometa a nossa causa. Porque os atos que parecem mais ignominiosos são os mais veneráveis dos nossos bens.
Destaquemos a observância farisaica da Lei. Os sacerdotes pediram a Pilatos que quebrassem as pernas tanto ao Mediador como aos ladrões crucificados com Ele, para que os seus corpos não permanecessem na cruz no sábado. Com o pretexto de observar estritamente a Lei, pediram e insistiram que os corpos fossem descidos das cruzes. Malvados, exigiam algo bom, mas, transgressores da Lei, fingiam desejar o seu cumprimento. No entanto, eram completamente incapazes de observar os seus preceitos com coração reto, eles que tinham trabalhado para dar morte ao autor da Lei. Não obstante, parecia impróprio deixar os corpos sem sepultura numa solenidade tão grande... Foi verdadeiramente um dia grandioso e único, o dia em que o Redentor da humanidade descansou no sepulcro. Os oráculos divinos tinham profetizado o venerável mistério deste descanso. Quando, com efeito, os céus, os elementos, os seres vivos e tudo o que existe foram completados, e o próprio homem foi criado, lemos que Deus terminou a obra que estivera a fazer, e ao sétimo dia descansou. A palavra divina, escrita muito antes, prefigurou este descanso de Cristo, que, como Mediador, Deus e homem num só, Emanuel, tomou segundo a sua natureza humana; descansando durante três dias no sepulcro de toda a obra de redenção que realizara. Com razão, para exprimir a dignidade deste descanso, que superava todos os outros pela pessoa do Verbo, se disse: 'Aquele sábado foi um grande dia'. Grande, porque estava repleto de grandes verdades e carregado de mistérios. Significava, com efeito, o verdadeiro descanso da humanidade de Cristo, o sábado espiritual que exclui o pecado... O descanso do Corpo Místico de Cristo e o descanso eterno dos Santos que reinam com Deus.
Armados com a autorização do governador, os sacerdotes enviaram soldados ao Calvário. Ao chegarem a Jesus e encontrá-lo já morto, não lhe quebraram as pernas, mas um deles, cravando a sua lança, traspassou-lhe o lado, e imediatamente brotaram sangue e água. Neste sucesso, a sabedoria de Deus escolheu revelar-nos um grande mistério: o da sua união com a Igreja.
📎 Fonte original: Radio Cristiandad