Começamos com os Ritos Orientais. Evito rotular todos os seus adeptos como católicos, pois muitos não praticam a fé, enquanto outros apenas tentam fazê-lo. Conforme estabelecido em artigos anteriores, esses ritos são liturgicamente válidos e intrinsecamente lícitos, desde que permaneçam em plena união com a Igreja e, crucialmente, com o Sumo Pontífice Romano – assumindo que a Cátedra de São Pedro esteja ocupada. Exemplos incluem os ritos grego, armênio, melquita, ucraniano e romeno, juntamente com os menos conhecidos ritos orientais húngaro e eslovaco.
Os participantes desses ritos provavelmente estão caindo em uma armadilha. Muitos de seus celebrantes derivam suas ordens do rito Novus Ordo, tornando-as inválidas. Além disso, há a questão da celebração una cum. A principal condição imposta por Roma para seu status como uniatas era a inclusão do nome do Sumo Pontífice Romano no Cânon, espelhando a cláusula una cum encontrada em nossas Missas Latinas Tradicionais. Isso apresenta uma dificuldade específica: enquanto esses fiéis entendem que a cláusula una cum é um requisito litúrgico, eles lutam para compreender que os chamados papas de Roncalli em diante não são pontífices válidos e que sua hierarquia não constitui a verdadeira Igreja. É difícil para eles aceitar que nós, como sedevacantistas, não somos cismáticos nem hereges. Defendemos o dogma do papado e todos os princípios da doutrina católica; nunca nos opomos a um verdadeiro pontífice, mas rejeitamos esses impostores que não possuem a fé católica.
Essa mesma dificuldade serve como um obstáculo significativo para os fiéis chineses também. Na China, a revolução maoísta deu origem à Associação Patriótica Chinesa, uma entidade controlada pelo estado que se passa pelo ramo chinês da Igreja Católica, onde os bispos eram nomeados pelo regime comunista em vez do Sumo Pontífice. O Papa Pio XII – o último verdadeiro papa reconhecido – excomungou corretamente esses intrusos, decretando que as consagrações episcopais realizadas sem nomeação ou aprovação papal incorriam na pena de excomunhão. Ironicamente, essa salvaguarda complicaria mais tarde a situação para os tradicionalistas: após a vacância da Santa Sé, os fiéis foram forçados a invocar o princípio da epiqueia para garantir a sobrevivência da Igreja.
A Igreja Subterrânea Chinesa, hiperfocada em jurar lealdade ao Sumo Pontífice, não conseguiu reconhecer que Roma havia sido ocupada por infiltradores e que os chamados papas eram fraudes. Em sua obediência equivocada, esses grupos acabaram adotando os ritos sacramentais revisados e em grande parte inválidos. Sua situação reflete a das comunidades de rito oriental: uma lealdade mal colocada a uma hierarquia fantasma. No entanto, sua devoção envergonha a maioria de nós, católicos sedevacantistas do Ocidente; portanto, se nos tornarmos presunçosos de que somos o que resta da Igreja, isso é um lembrete de que não somos insubstituíveis, pois esses chineses seriam mais dignos de estar em nosso lugar.
No entanto, há esperança. Assim como clérigos sedevacantistas validamente ordenados surgiram para ajudar os fiéis de rito oriental a retornar à verdadeira fé, o mesmo é possível na China. Essa luta não é exclusiva da China; ela aflige os fiéis em nações de maioria muçulmana, como Paquistão e em todo o Oriente Médio. Muitas dessas almas colocam sua obediência no lugar errado, mas tais erros são possivelmente perdoáveis, dada a profunda confusão da era atual e a falta de informações acessíveis e precisas sobre o status da Cátedra de Pedro. No entanto, esses centros sedevacantistas de rito oriental são poucos e distantes entre si. É mais prudente aconselhar esses fiéis a se juntarem a capelas sedevacantistas de rito romano.
Em certos casos, essa dificuldade age como uma bênção disfarçada: aqueles que cometem um erro honesto em sua busca pela fé e sofrem martírio são, no entanto, mártires válidos. Minhas simpatias, no entanto, são limitadas no caso de Asia Bibi. Ela não foi martirizada; em vez disso, suportou um período de martírio seco apenas para emergir e fugir para o chamado 'mundo livre' – Canadá, se não me engano – onde foi corrompida por sua ideologia venenosa. Essa ideologia é de origem comunista, nascida da infiltração soviética no Ocidente, que eventualmente influenciou o Segundo Concílio do Vaticano, esse miserável 'concílio ladrão'.
Aqui devemos investigar a situação na China: além da Associação Patriótica Chinesa, existe o Movimento Patriótico Três Autos, ou 'Igreja Três Autos'. Esta instituição funciona como o corpo protestante sancionado pelo estado na China, estabelecido pelo regime comunista para garantir controle total sobre as várias denominações protestantes do país. Especificamente, a organização deriva seu nome de seus três princípios fundamentais: autogoverno, autossustento e autopropagação – todos servindo como um mecanismo para romper quaisquer laços entre os cristãos chineses e corpos ou influências religiosas estrangeiras. Ao forçar diversas denominações sob um único guarda-chuva gerenciado pelo governo, o Partido Comunista neutralizou efetivamente a ameaça de lealdade religiosa independente e transnacional, transformando a igreja em um braço do estado que opera em total subordinação aos mandatos ideológicos do partido, em vez da doutrina cristã ortodoxa. Nessas igrejas, os fiéis são obrigados a cantar o hino nacional chinês, enquanto retratos de Mao e do ditador atual são exibidos prominentemente no santuário.
De certa forma, a 'sinicização' é parcialmente positiva, pois rompe a influência miserável de estrangeiros globalistas ocidentais; no entanto, o Partido Comunista Chinês faz esse movimento por razões inteiramente perversas. Aqui no Ocidente, as chamadas igrejas evangélicas permanecem sob liderança americana, mesmo em lugares como aqui em Portugal, onde a influência primária é brasileira – mas mesmo essas igrejas brasileiras são fundamentalmente moldadas pelos americanos. Ao inferno com essa subversão. Para entender a situação na China, devemos ver também outros grupos religiosos. Por exemplo, Falun Gong, também conhecido como Falun Dafa, é um novo movimento religioso sincrético que surgiu na China no início dos anos 1990. Combinando elementos da filosofia budista, tradições taoístas e Qigong – um sistema de exercícios meditativos e cultivo de energia – foi inicialmente promovido pelo governo chinês por seus supostos benefícios à saúde. No entanto, o rápido crescimento do movimento e sua estrutura organizacional independente alarmaram rapidamente o Partido Comunista Chinês, que viu seus milhões de adeptos e estrutura ideológica alternativa como um desafio direto ao controle absoluto do estado. Em 1999, o PCC lançou uma campanha brutal e sistemática para erradicar o grupo, levando a relatos generalizados de perseguição sancionada pelo estado, prisão e abusos de direitos humanos contra seus membros. Embora se posicione como uma disciplina espiritual centrada nos princípios de veracidade, compaixão e tolerância, funciona em grande parte como um grupo de defesa política anticomunista no cenário internacional, notadamente por meio de veículos de mídia como o The Epoch Times.
A Igreja do Deus Todo-Poderoso, também conhecida como Relâmpago Oriental, é um culto altamente secreto e destrutivo fundado por Zhao Weishan por volta de 1991. O grupo centraliza sua teologia na crença de que Jesus Cristo retornou à terra na forma de uma mulher chinesa, acreditada ser Yang Xiangbin, que serve como o 'Deus Todo-Poderoso' dos últimos dias.
📎 Fonte original: Pro Roma Mariana