Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.
Senhores, queridos irmãos sacerdotes, queridas irmãs, queridos fiéis: finalmente chegou este dia. Que alegria ver-vos tão numerosos, vindos dos quatro cantos do mundo. Quero, antes de tudo, agradecer a generosidade de todos os que prepararam esta jornada: de todos os que a prepararam materialmente com dedicação; de todos os irmãos sacerdotes que prepararam os corações, os espíritos e as inteligências para este dia; e de todos vós, que fizestes o esforço de viajar como peregrinos até aqui, a Écône, numa jornada certamente histórica.
Qual é precisamente o significado deste dia? Por que estamos aqui? Como devemos compreender estas consagrações? Estas consagrações são um acontecimento que divide, diante do qual é impossível permanecer indiferente. O que significam para nós? Antes de tudo, esta cerimônia deve ser uma manifestação de fé. Isto é muito importante. Nós não escolhemos o que devemos crer ou deixar de crer. Não podemos modificar, reinterpretar ou reconsiderar a fé. Simplesmente, temos o dever de conservar a fé que a Igreja sempre ensinou. Devemos amá-la, devemos viver dela e devemos transmiti-la. Se verdadeiramente amamos a Nosso Senhor, temos o dever de compartilhar seus bens, que nos chegam antes de tudo pela fé. Quem não tem este desejo de transmitir a fé dá o sinal de que ele mesmo não vive da fé. E quanto mais a fé é atacada, quanto mais desaparece, mais prementes se tornam estes deveres. Porque sem a fé é impossível agradar a Deus. É impossível viver bem. É impossível salvar-se. E hoje tomamos meios excepcionais, proporcionados a essa necessidade.
Alguns poderiam considerar então que nos encontramos diante de um dilema: escolhemos a fé íntegra, mas nos separamos da Igreja. Estaríamos, portanto, escolhendo entre a fé e a Igreja. Para conservar a fé, estaríamos rompendo com a Igreja? É um falso dilema. Pertence-se à Igreja, antes de tudo, pela fé, pela profissão íntegra da fé, pela profissão íntegra da fé da Igreja. Do mesmo modo que se pertence a uma nação porque se fala a mesma língua, se compartilha a mesma identidade e a mesma cultura; do mesmo modo que se pertence a uma família porque se leva o mesmo sobrenome e se vive na mesma casa; do mesmo modo se pertence à Igreja porque se professa a mesma fé. Trata-se, portanto, de um falso dilema no qual não podemos entrar, porque não podemos escolher entre a fé e a Igreja. Ninguém pode fazê-lo. Queremos a fé da Igreja para permanecer na Igreja. E queremos a Igreja pela fé e na fé. É muito importante compreender isto, embora aqueles que estão diante de nós não queiram compreendê-lo. E tudo isto não é uma opinião, nem uma sensibilidade, nem uma opção: é uma necessidade.
Acusam-nos de não amar o Papa. Acusam-nos de não respeitá-lo. Mas é precisamente porque amamos o Papa, sinceramente, como Vigário de Cristo, como cabeça da Igreja, que não queremos continuar vendo o Papa humilhado junto a falsos pastores, representantes de falsas religiões. Quantas vezes o vimos durante todos estes anos? É porque amamos o Vigário de Cristo que já não queremos esta humilhação para o Papa, uma humilhação que recai sobre toda a Igreja, tratada em pé de igualdade com as falsas religiões. Já o explicamos muitas vezes. Já o explicamos em quase todas as línguas que existem sobre a face da terra. Por que não se compreendeu? Por que, no fundo, falamos uma linguagem diferente? Nós falamos a linguagem da fé. Queremos a fé, com toda a sua simplicidade. Não é complicado. O Credo não é complicado. A profissão de fé que os futuros bispos acabaram de fazer não é complicada. Toda a gente pode compreendê-la. Queremos a linguagem da fé, a linguagem da Tradição. E diante de nós encontramos uma linguagem que se situa noutro nível, que fala de outras coisas. É a linguagem da inclusão, da escuta, do diálogo e do acompanhamento. Nós queremos a fé. E depois, na fé, acompanhamos as pessoas. Por que falar de acompanhamento antes de falar da fé? Para onde se acompanha alguém se antes não se lhe transmite a verdade? Para onde se conduz uma pessoa se não se lhe mostra primeiro o caminho? É necessário recuperar a ordem: primeiro a fé; depois, a vida cristã; e, finalmente, o acompanhamento.
Precisamente por isso estamos aqui. Não estamos aqui para afirmar uma identidade sociológica. Não estamos aqui para defender uma sensibilidade particular. Não estamos aqui para criar uma Igreja paralela. Estamos aqui porque cremos. Porque cremos que a Igreja de sempre continua a ser a Igreja de hoje. Porque cremos que a Tradição não pode desaparecer. Porque cremos que Nosso Senhor não abandona a sua Igreja. E porque cremos que a fé católica deve permanecer íntegra até ao fim dos tempos. Por isso estas consagrações não constituem uma rutura. Constituem uma continuidade: uma continuidade com a fé de sempre; uma continuidade com o sacerdócio católico; uma continuidade com o sacrifício da Missa; uma continuidade com tudo aquilo que a Igreja transmitiu durante vinte séculos. É precisamente isto que desejamos conservar. E conservá-lo não só para nós; seria um egoísmo. Queremos transmiti-lo. Queremos entregá-lo às gerações futuras. Queremos que dentro de cinquenta anos, de cem anos, de duzentos anos, continue a haver sacerdotes que celebrem a Santa Missa, que preguem a verdadeira fé e que administrem os sacramentos tal como a Igreja sempre os administrou. Porque a Igreja não começa connosco. E também não terminará connosco. Somos simplesmente um elo de uma corrente. Recebemos. Devemos transmitir. Nada mais.
E isto exige sacrifício. Porque conservar a fé tem um preço. Sempre o teve. Os mártires pagaram esse preço. Os confessores da fé pagaram esse preço. Os santos bispos pagaram esse preço. Santo Atanásio pagou-o. Santo Hilário pagou-o. São João Fisher pagou-o. Santo Tomás Moro pagou-o. Também Monsenhor Lefebvre pagou esse preço. E nós devemos aceitar pagá-lo igualmente. Não porque busquemos o sofrimento, mas porque não queremos trair a Nosso Senhor. Porque a fidelidade custa. Sempre custou. E sempre custará. Mas essa fidelidade nunca é estéril. Produz frutos. Produz vocações. Produz famílias cristãs. Produz almas que amam a Deus. Produz esperança. E isso é precisamente o que vemos hoje. Olhai à vossa volta. Olhai para estas famílias. Olhai para estes jovens. Olhai para estes sacerdotes. Olhai para estes seminaristas. Quem pode dizer que a Tradição está morta? Quem pode dizer que já não tem futuro? Não. A Tradição está viva. Está profundamente viva. E essa vida não vem de nós. Vem de Nosso Senhor. Precisamente porque esta obra não é nossa, não temos medo. Não sabemos o que sucederá amanhã. Não sabemos quais serão as consequências. Não sabemos quais serão as provas que teremos que enfrentar. Mas sabemos uma coisa: a Igreja pertence a Nosso Senhor. Não nos pertence a nós. Nunca nos pertenceu. E nunca nos pertencerá. Por isso podemos ter confiança. Porque é Ele quem conduz a sua Igreja, não nós. Nós só devemos permanecer fiéis: fiéis à fé, fiéis à Missa, fiéis ao sacerdócio e fiéis à graça recebida. Isso basta.
Alguns perguntam-se por que quatro bispos. A resposta é muito simples: porque devemos assegurar o futuro. Não sabemos quanto tempo nos concederá a Providência. Não sabemos quanto viverão os bispos atuais. Não podemos esperar encontrar-nos numa situação de emergência. A prudência exige prever, não agir quando já seja demasiado tarde. Por isso estas consagrações são um ato de prudência. Não um desafio. Não uma provocação. Não uma declaração de guerra. Um ato de prudência ao serviço da Igreja. Nada mais.
Quisera dizer também uma palavra aos quatro futuros bispos. Queridos amigos, ides receber uma graça imensa. Mas recebereis também uma cruz muito pesada. Não deveis procurar nunca o vosso interesse pessoal. Não deveis procurar nunca a honra. Não deveis procurar nunca o poder. Deveis desaparecer para que Nosso Senhor seja conhecido. Deveis ser bispos para transmitir, não para inovar. Deveis conservar, não inventar. Deveis ser homens de oração, homens de sacrifício, homens de doutrina e homens de caridade. Porque a verdade sem caridade fere, e a caridade sem verdade engana. Vós deveis manter sempre unidas ambas as coisas, como fez sempre a Igreja. Não esqueçais nunca que o bispo existe para santificar as almas. Não para administrar uma empresa. Não para dirigir uma organização. Não para se tornar uma personagem pública. Existe para conduzir as almas ao Céu. Esse será o vosso juízo. Não se vos perguntará quantas conferências pronunciastes, nem quantos projetos realizastes, nem quantos aplausos recebestes. Perguntar-se-vos-á se conservastes a fé, se transmitistes a graça e se santificastes as almas que vos foram confiadas. Isso é tudo. E isso basta. Por isso vos encomendamos hoje de maneira muito especial à Santíssima Virgem. Ela conservou a fé quando quase todos tinham fugido. Ela permaneceu ao pé da Cruz. Ela nunca duvidou. Ela nunca abandonou a Nosso Senhor. Que seja Ela quem vos forme. Que seja Ela quem vos proteja. Que seja Ela quem vos conserve fiéis até ao fim.
Queridos fiéis, quisera dirigir-me também a vós. Sem vós, esta obra não existiria. Permanecestes fiéis. Aceitastes sacrifícios. Percorrestes muitos quilómetros para assistir à Santa Missa. Educastes cristãmente os vossos filhos. Sustentastes os nossos seminários. Rezastes pelos nossos sacerdotes. Sofrestes connosco. E hoje compartilhais também esta alegria. Não penseis nunca que a vossa fidelidade carece de importância. É graças a famílias como as vossas que a Igreja continua vivendo. É graças à vossa fidelidade quotidiana que Nosso Senhor continua reinando nas almas. Continuai sendo simples. Continuai sendo profundamente católicos. Não busqueis jamais a polémica por si mesma. Não busqueis vencer ninguém. Buscai unicamente a verdade e vivei essa verdade com humildade. Não temos inimigos. Temos almas a amar. Temos pessoas por quem rezar. Temos uma Igreja a servir. E temos um Céu a conquistar. Por isso devemos conservar sempre a paz: a paz que nasce da verdade, a paz que nasce da graça e a paz que nasce da confiança em Deus. Não permitais nunca que a amargura entre nos vossos corações. Não permitais nunca que o ressentimento substitua a caridade. Não permitais nunca que as provas vos façam perder a esperança. Porque Deus conduz todas as coisas, mesmo quando nós não compreendemos; mesmo quando parece que tudo se desmorona; mesmo quando a Igreja atravessa a noite. A vitória pertence já a Nosso Senhor. Ele venceu o mundo. Ele venceu o pecado. Ele venceu a morte. E por isso podemos caminhar com serenidade. Não sabemos quanto durará esta crise. Não sabemos como terminará. Mas sabemos como termina a história. E termina com o triunfo de Cristo. Por isso não devemos ter medo. Devemos rezar. Devemos trabalhar. Devemos permanecer fiéis. E devemos conservar sempre uma imensa esperança.
Queridos amigos, estas consagrações não são um ponto de chegada. São um ponto de partida. Desde amanhã começará um trabalho ainda maior. Será necessário continuar formando sacerdotes, continuar pregando, continuar santificando as almas, continuar construindo famílias cristãs e continuar transmitindo integralmente a fé.