Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém. Vossas Excelências, caros confrades, queridas irmãs, queridíssimos fiéis,
Finalmente, este dia chegou. Que alegria ver tantos de vós que viestes dos quatro cantos do mundo!
Primeiramente, desejo agradecer a generosidade de todos aqueles que prepararam este dia; todos aqueles que o prepararam materialmente com devoção; todos os confrades que prepararam corações, mentes e intelectos para este dia; e todos vós que fizestes o esforço de vir aqui como peregrinos, neste dia que é certamente histórico.
Uma Manifestação de Fé
Qual é o significado deste dia, precisamente? Por que estamos aqui? Como devemos entender estas consagrações?
Estas consagrações são um evento divisor, diante do qual é impossível permanecer indiferente. O que isto significa para nós?
Primeiramente, esta cerimônia deve ser uma manifestação de fé. Isto é muito importante.
Nós não escolhemos o que devemos crer ou não crer; não podemos modificar, reinterpretar ou reconsiderar; não podemos fazer isto. Simplesmente, temos o dever de preservar a Fé que a Igreja sempre ensinou; devemos amá-la, devemos viver dela, e devemos transmiti-la.
Se verdadeiramente amamos Nosso Senhor, temos o dever de compartilhar estes bens que nos vêm primeiramente através da Fé. Pois quem não tem este desejo de transmitir a Fé, é sinal de que ele próprio já não vive da Fé. Quanto mais a Fé é atacada, mais ela desaparece, mais este dever se torna urgente, porque, sem a Fé, é impossível agradar a Deus, é impossível viver bem, é impossível salvar-se. E hoje estamos tomando medidas excepcionais, proporcionais a esta necessidade.
Um Falso Dilema: a Fé ou a Igreja
Agora, alguns podem considerar que estamos diante de um dilema. Estamos escolhendo a Fé integral, mas estamos nos separando da Igreja. Estaríamos no processo de escolher entre a Fé e a Igreja. Para preservar a Fé, estamos rompendo com a Igreja?
Isto é um falso dilema.
Pertencemos à Igreja primeiramente através da Fé, através da profissão integral da Fé, através da profissão integral da Fé da Igreja. Assim como pertencemos a uma nação porque falamos a mesma língua, porque compartilhamos a mesma identidade e a mesma cultura; assim como pertencemos a uma família porque carregamos o mesmo nome, porque vivemos na mesma casa; da mesma forma, pertencemos à Igreja porque professamos a mesma Fé. É, portanto, um falso dilema no qual não podemos entrar, porque não podemos escolher entre a Fé e a Igreja; ninguém pode escolher. Queremos a Fé da Igreja para permanecer na Igreja. Queremos a Igreja através da Fé, na Fé. É muito importante entender isto, mesmo que aqueles que nos enfrentam não queiram entender. Tudo isto não é uma questão de opinião, não é uma questão de sensibilidade pessoal, nem uma opção: é uma necessidade.
Somos acusados de não amar o Papa, somos acusados de não respeitá-lo. Mas é precisamente porque amamos o Papa, sinceramente, como Vigário de Cristo, como cabeça da Igreja, que não desejamos mais ver o Papa humilhado na companhia de falsos pastores, representantes de falsas religiões. Quantas vezes vimos isto ao longo de todos estes anos?
É porque amamos o Vigário de Cristo que não desejamos mais esta humilhação para o Papa, uma humilhação que recai sobre toda a Igreja, tratada em pé de igualdade com falsas religiões.
Falamos a Linguagem da Fé
Mas então, explicamos tudo isto muitas vezes. Explicamos em quase todas as línguas que existem na face da terra.
Por que não somos compreendidos? Por que, fundamentalmente, falamos línguas diferentes?
Falamos a língua da Fé, queremos a Fé em toda a sua simplicidade; não é complicado. O Credo não é complicado; a profissão de Fé que os futuros bispos acabaram de fazer não é complicada; todos podem entendê-la.
Falamos a língua da Fé, a língua da Tradição. E, diante de nós, estamos lidando com uma língua que opera em outro nível, que fala de outras coisas. É a língua da inclusão, da escuta, do diálogo e do acompanhamento.
Queremos a Fé. E então, na Fé, acompanhamos as pessoas. Escutamos as pessoas na Fé, para trazê-las à Fé e convertê-las.
Para convertê-las, devemos parar de falar simplesmente por falar; acompanhá-las não é suficiente. Não é disto que os homens precisam. Os homens precisam de Nosso Senhor, e Nosso Senhor é conhecido, chegamos a Ele através da Fé, e através da Fé católica integral; há apenas uma.
É por isto que há esta dificuldade em nos entendermos. Infelizmente, falamos línguas diferentes, e línguas que, infelizmente, com o tempo, se distanciam cada vez mais.
A Lei Suprema de Deus: a Salvação das Almas
Vivemos também estas consagrações na esperança.
Não as vivemos na controvérsia, nem na tensão, nem na amargura, nem no ressentimento. Vivemos estas consagrações na alegria e na esperança.
Por quê? Em 1988, aqueles que condenaram a Sociedade previram sua dissolução. A Providência tinha outro plano. Por que a Providência teve outro plano? Vossa presença aqui hoje o demonstra. Deus não nos abandonou, e Deus não nos abandonará. Todos estes anos o mostraram, e estas consagrações o mostram mais uma vez.
Mas por que Deus nunca pode nos abandonar? A resposta é muito simples. Deus tem apenas uma ideia, apenas um desejo, apenas uma vontade: é salvar almas. Se há alguém que aplica à letra o princípio de que a lei suprema é a salvação das almas, é o próprio Deus. É a Sua lei, e Ele sempre a aplica à letra.
É por isto que, contra toda imaginação e toda expectativa humana, para salvar almas, Ele enviou Seu Filho. Ele pediu a Seu Filho que se encarnasse e morresse na Cruz.
Por quê? Porque a lei suprema, a lei de Deus, é a salvação das almas. É por isto que Deus não nos abandonou e não nos abandonará; Ele sempre nos fornecerá meios proporcionais às nossas necessidades. Se a obra da Redenção pode encontrar obstáculos da parte dos homens, nunca encontrará obstáculos da parte de Deus. Mas quanto mais sofremos, mais lutamos, mais nos esforçamos para ser fiéis a Ele, mais Ele está conosco, e Ele nos mostra isto.
Às vezes vacilamos, podemos ter dúvidas, podemos desanimar. Mas as promessas de Nosso Senhor são todas infalíveis; Ele sempre as cumpre. E hoje, Ele nos dá prova disto. Se continuarmos a buscar a vontade de Deus, o bem das almas, custe o que custar, nunca nos faltará nada.
Servir à Igreja como uma Mãe
Mas acima de tudo, estas consagrações devem ser compreendidas e vividas em um espírito de caridade: caridade para com as almas, e caridade acima de tudo para com a Igreja. Quanto mais as almas estão desorientadas e confusas, mais devemos buscá-las, mais devemos apoiá-las.
Quanto mais a Igreja é desonrada, mais o esplendor de sua divindade é obscurecido, mais devemos amá-la, devemos servi-la, e devemos estar prontos para pagar qualquer preço para servir a Igreja.
O maior dos sacrifícios que Deus pode nos pedir é o de sermos tratados como rebeldes, quando queremos servir e amar a Igreja como uma Mãe. Que sacrifício Deus nos pede: sermos tratados como rebeldes, sermos considerados como rebeldes!
Queremos servi-la como uma Mãe. Uma Mãe em dificuldade, sobrecarregada, sofrendo; uma Mãe que também é às vezes traída; uma Mãe que precisa, e merece, que a ajudemos, que façamos algo em nome de tudo o que ela nos deu.
Tudo o que recebemos, recebemos através da Igreja, na Igreja. A Fé que desejamos testemunhar hoje e pela qual desejamos vir nos vem da Igreja. É em nome do que recebemos dela, e é em nome do que ela é — a Esposa de Cristo, Seu Corpo Místico — é em nome de tudo isto que devemos fazer o que é possível, o máximo possível, para ajudá-la e apoiá-la. Poderíamos permanecer indiferentes, fazendo nada? "Não é nosso problema"? Não é o que nos é pedido. Pode a Sociedade permanecer indiferente? Não. Isso seria trair a Igreja, isso seria faltar à caridade; não podemos fazer isto.
O Preciosíssimo Sangue, o Único Remédio
Questões serão levantadas, e a festa de hoje, a festa do Preciosíssimo Sangue, providencialmente expressa e perfeitamente resume o significado destas consagrações. Esta festa nos permite trazer tudo de volta a um único ponto: o Sangue de Nosso Senhor, o Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor.
Quem não conhece o Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor, quem não o ama, quem não o adora, não conhece Nosso Senhor, não conhece a Redenção. E quem não conhece Nosso Senhor não sabe nada e não entende nada. O Preciosíssimo Sangue é o único remédio, o único, o primeiro e o último, para todos os males que afligem a humanidade.
Por quê? Porque todos os males vêm do pecado, e o remédio para o pecado é o Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor.
A Exaltação do Homem
Todos os males vêm do pecado, e de um pecado particular ao qual chamo vossa atenção. Este pecado é sempre o mesmo, desde o início da humanidade até hoje: é a exaltação do homem. Estamos saturados, estamos literalmente saturados em toda parte com esta exaltação do homem.
O homem que é totalmente maravilhoso, o homem que é perfeito, o homem que é surpreendente, o homem que supostamente possui dignidade infinita... Bem, na realidade, tudo isto leva ao orgulho. E, a longo prazo, leva ao desprezo por Deus e à apostasia, à apostasia silenciosa. É daí que vem.
E quanto mais o homem é exaltado de maneira louca, fanática, mais, em última análise, ele é distanciado de Deus, e é distanciado de sua perfeição e de seu verdadeiro bem; é um desastre. O homem, cheio de direitos, cheio de si mesmo, incapaz de se voltar para Deus, incapaz de reconhecer que está ferido pelo pecado e que precisa da Redenção. Ele precisa de Nosso Senhor, precisa de Seu Preciosíssimo Sangue.
Este é o grande mal de hoje, de toda a história: o mal que engloba todos os outros. Esta praga é um flagelo, uma ideia obsessiva que, deve-se reconhecer, penetra profundamente até mesmo na Igreja. Esta praga torna as pessoas cegas; paralisa as almas. Não é isto que traz as almas de volta a Deus.
Pregar a Sabedoria da Cruz
Bem, queremos fazer algo através destas consagrações; queremos continuar a pregar o Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor, e queremos continuar, de certa forma, a derramá-lo sobre as almas. É neste Sangue que Nosso Senhor funda Sua Igreja, a Nova e Eterna Aliança, há apenas uma. Quem pensa que há duas, ou que há três, na realidade já não crê no valor infinito e único do Sangue de Nosso Senhor.
Ao falar do valor do Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor, não podemos esquecer de onde ele vem. Foi formado, produzido, provido no sangue puríssimo de Nossa Senhora; é Nossa Senhora quem dá ao Verbo Sua humanidade por inteiro, é em seu sangue puríssimo e imaculado que, no momento da Encarnação, o Sangue de Nosso Senhor é formado; é ela quem o oferece com Nosso Senhor para nossa redenção. Ela é quem o oferece; ela é a primeira que o vê fluir das chagas de Nosso Senhor, ela o vê correr sob a madeira da Cruz, ela é quem o recolhe ao pé da Cruz, ela é quem ainda o guarda hoje...