Em 1º de julho de 2026, a Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) consagrou quatro novos bispos em Écône, reafirmando sua missão de preservar a Tradição católica em meio à crise eclesial. O Dicastério para a Doutrina da Fé respondeu com um decreto de excomunhão, mas a FSSPX e seus apoiadores rejeitam a medida como juridicamente nula e teologicamente absurda, denunciando a hipocrisia de uma hierarquia que promove o modernismo enquanto pune a fidelidade à doutrina perene.
O primeiro julho de 2026, Écône reafirmou sua missão: não um ato de rebelião, mas um ato de suprema fidelidade. Enquanto a tempestade do Concílio continua a dilacerar o Corpo Místico, a consagração de quatro novos bispos representa uma âncora de salvação. É a continuidade da ordenação, a sobrevivência do Rito Romano – aquele rito que uma hierarquia extraviada tentou em vão relegar ao esquecimento – e a garantia, segundo as promessas divinas, de que a missão católica não se extinga sob o peso do modernismo.
Por isso, ler o delírio publicado por certos ambientes que se definem como "conservadores" – os mesmos fariseus – é um exercício, cansativo, de piedade. Tentam escalar espelhos da liturgia e do direito canônico para lançar lama sobre a Fraternidade São Pio X, mas acabam apenas expondo sua pobreza espiritual. Seu espanto diante da falta de leitura de um mandato apostólico é o sinal de que não entenderam nada do que acontece. A Igreja não é uma sociedade anônima onde tudo se resolve com uma procuração assinada. Quando a Sé Apostólica está ocupada por quem demole a Fé, a autoridade não desaparece e a necessidade impõe salvar o que é essencial. Ler o comunicado de Dom Pagliarani não é um "abuso", é o ato de um pastor que explica ao rebanho por que, em tempo de naufrágio, não se espera a ordem de um capitão que está afundando o navio.
Aproximar a Fraternidade de Lutero é um erro que qualifica quem o comete. Lutero queria destruir o Primado petrino para fundar uma igreja subjetivista; a FSSPX consagra bispos justamente para salvar o Primado petrino de seu atual esvaziamento modernista. Comparar a defesa da Tradição a uma rebelião protestante é o último recurso de quem não tem mais argumentos teológicos e precisa recorrer à demonização. Acusam a FSSPX de ter mentido ao jurar obediência ao Papa. Esses senhores ignoram que a obediência ao Papa é sempre subordinada à obediência a Deus e à Sua lei. Jurar fidelidade ao Sucessor de Pedro significa jurar fidelidade ao seu ofício de Guardião do Depósito da Fé. Se quem ocupa o trono de Pedro trai esse Depósito, a obediência católica – a verdadeira – impõe permanecer fiel à Sé de Pedro, resistindo às ordens que levam à ruína das almas. Não é blasfêmia, é a distinção elementar entre o homem e o Ofício.
Têm a coragem de criticar fiéis que, após seis horas de celebração sob um sol escaldante ou uma chuva torrencial, tiveram um momento de distração, tentando fotografar ou documentar um evento que para eles é vida? É um comportamento desprezível. Esses censores de teclado, que passam a vida a procurar o erro no irmão enquanto aprovam as heresias oficiais, deveriam olhar-se ao espelho. Criticar quem reza de joelhos por uma distração passageira é típico de quem busca apenas o pretexto para condenar o coração de quem ainda tem a Fé.
E depois, o auge do ridículo: o temporal. Para esses censores de teclado, a chuva teria sido um "sinal divino" de desaprovação às consagrações. É realmente patético ver como certos sujeitos se improvisam intérpretes da vontade do Altíssimo toda vez que o tempo não é de seu agrado. Mas raciocinemos, se são capazes: se Deus quisesse impedir este ato, ter-se-ia limitado a uma chuva passageira? Se o Céu fosse realmente contrário, não teria desencadeado um tornado para varrer todas as tendas, altares, cadeiras e equipamentos, dispersando a nós e à nossa "rebelião"? Em vez disso, não. Para nós, aquele temporal não foi um castigo, mas uma prova de amor e fortaleza. Deus quis mostrar ao mundo quem tem a têmpera do verdadeiro católico. Quis testemunhar, diante dos olhos de um mundo morno e medroso, a dedicação inabalável do seu povo: idosos, jovens, pais, mães e crianças, todos ali, ajoelhados na lama, indiferentes à água que os encharcava, porque seu olhar estava fixo no Rei dos Reis. Aquela água lavou as mesquinharias de quem olha para as aparências, deixando brilhar a substância de uma fé que não se dissolve na primeira tempestade.
Enquanto esses fariseus se preocupam com o tempo suíço, deveriam antes começar a tremer pela tempestade doutrinal – essa sim, destrutiva! – que há anos devasta a Igreja sob seus olhos complacentes. Mas sabe-se, para os fariseus é sempre infinitamente mais fácil olhar para o céu em busca de uma desculpa, do que olhar para a Verdade em busca de coragem. O seu falar não é informação, é propaganda para quem tem medo da Tradição. Tentam assustar os fiéis falando de excomunhões, mas esquecem que a Fé é um dom que não se apaga com uma assinatura no final de um documento, nem com um blog de insultos. A Fraternidade cresce porque anuncia Cristo; eles se afadigam a escrever porque o seu mundo, imerso em modernismo e pusilanimidade, está desmoronando. Bom divertimento a tentar parar o oceano com uma colher!
De qualquer modo, enquanto em Écône soprava um vento de serenidade sobrenatural, em Roma consumava-se a farsa. O Dicastério para a Doutrina da Fé, agora reduzido a escritório de censura ideológica, tirou da cartola um decreto de "excomunhão" contra a Fraternidade. Um espetáculo que merece uma única reação: o riso amargo. Que um cardeal, alçado às honras da crônica mais por suas lições sobre a arte do beijo do que pelo rigor doutrinal, e apoiado por uma cúpula cujo magistério é objeto de perene desconcerto entre os fiéis, assine um ato de excomunhão, é uma peça de teatro do absurdo que nem Eugène Ionesco teria ousado escrever. Mas, por favor, qual peso tem um papel selado desses? Numa Igreja onde se estendem tapetes vermelhos às paladinas do aborto, onde se celebram "missas arco-íris" e se assina a anulação da Cruz em nome de um falso ecumenismo planetário, a "excomunhão" por parte desses pastores não é uma infâmia: é uma medalha de mérito. Se essa gente te ataca, significa que estás no caminho dos Santos. Diante de Tucho e seus burocratas, a resposta é – como argutamente sublinhou Aldo Maria Valli – a de Totò: "Mas faça-me o favor!"
O decreto pretende punir um "ato cismático". É um sofisma grotesco. Como repetido à exaustão, a Fraternidade nunca renunciou ao Primado petrino; recusou o abuso desse poder quando é dobrado para a demolição do dogma. Existe um princípio sagrado, que o Dicastério ignora por conveniência: o estado de necessidade. Quando os pastores levam as ovelhas ao matadouro do erro, a salus animarum impõe o dever de agir. Consagrar bispos não é criar uma igreja paralela, é assegurar que a Igreja de Cristo continue a respirar no deserto dos modernistas. Citar o cânon 1364 contra quem defende a Missa é o auge da hipocrisia. O verdadeiro cisma é consumado por aqueles que romperam o vínculo com o Magistério perene. Citar o cânon 1387 por "abuso" por parte da Fraternidade é, depois, uma piada involuntária: o verdadeiro abuso de poder é o desmantelamento sistemático da Tradição. O deles é papel sem valor, sem valor diante do Tribunal de Deus.
No ponto 1, a Nota explicativa delira sobre uma "recusa prática do Primado". Falso. Reconhece-se o Papa, mas o Primado não é um salvo-conduto para deturpar a Fé. O poder do Pontífice é dado para edificar a Igreja, não para despedaçá-la. Recusar as suas novidades heréticas não é cisma, é lealdade católica. O ponto 3, depois, é pura blasfêmia jurídica: ousar definir como "inválidos" os sacramentos administrados por esses sacerdotes é um ato de violência espiritual inaudita. Quer-se negar a Graça às almas, mas esquece-se da jurisdição supletiva (Ecclesia supplet). Quando a hierarquia trai, Deus não abandona o seu povo: a Sua Igreja, na sua solicitude materna, supre onde os pastores indignos faltaram.
Em conclusão: esta Nota não é teologia, é um proclama de guerra contra quem ousa ainda professar a Fé católica integral. Perderam a bússola da Tradição e agora tentam punir quem, entre os escombros por eles provocados, teve a coragem de manter o rumo. Mas há mais, e aqui a vã pretensão do Dicastério naufraga miseravelmente também no plano do direito que eles próprios pretendem administrar. Mesmo querendo – por mera hipótese de escola – admitir que a Fraternidade estivesse errada, o direito canônico impede radicalmente a aplicação de uma excomunhão neste caso. O direito, de fato, protege quem age convicto em consciência de encontrar-se numa situação de necessidade. O cânon 1323, n. 4 do Código de Direito Canônico estabelece que não está sujeito a pena quem violou uma lei ou um preceito por necessidade. Mas, ainda mais decisivamente, a doutrina canônica ensina que não incorre em nenhuma censura quem, ainda que erroneamente mas de boa-fé, considere que subsiste um estado de necessidade tal que justifique o seu agir. O Dicastério sabe bem: para punir a Fraternidade, deveriam primeiro demonstrar que não existe nenhuma crise na Igreja, que não há nenhuma deriva doutrinal e que não está em curso nenhum ataque ao Depósito da Fé. Mas como a evidência da crise está diante dos olhos de todos – e só quem está cego pelo modernismo pode negá-la – a consciência do estado de necessidade é real, difusa e fundada. Portanto, esta "excomunhão" é não só um ato injusto, mas um ato juridicamente nulo. Tentaram brandir a espada da lei, mas a lâmina quebrou-se-lhes na mão. A própria lei que invocam, corretamente interpretada, condena-os à própria ineficácia. Tentar excomungar quem age para salvar a Missa e a Fé, numa situação de emergência espiritual, é como tentar proibir o sol: um exercício de arrogância burocrática que não tem nenhum valor no foro interno diante de Deus, nem nenhuma solidez no foro externo segundo os princípios do direito natural e canônico.
E que dizer, por fim, da última ameaça dirigida ao "santo Povo de Deus"? O Dicastério, no seu delírio de onipotência, adverte os fiéis a não aderirem "formalmente" ao cisma da Fraternidade, sob pena de excomunhão latae sententiae. Traduzido em linguagem compreensível: se tu, fiel, apoias a obra da Fraternidade e abraças a sua batalha pela Fé, obstinando-te a professar a doutrina de sempre e preferir a Missa de sempre diante dos espetáculos pós-conciliares, então és "cismático" e "excomungado". Pois bem, se ser fiel à Igreja de sempre significa ser "cismático" para os senhores do Vaticano, então tomamos nota com orgulho deste "título". Estamos em ótima companhia, juntamente com gerações de Papas, Bispos, Santos e Mártires que não dobraram o joelho diante das novidades do mundo. Se a "excomunhão" é o preço a pagar para não ser cúmplice da demolição da Fé, aceitamo-la como uma medalha. E então, visto que o número daqueles que decidiram preferir Deus aos homens está em constante, inarrestável crescimento: bom "cisma" a todos!
📎 Fonte original: Radiospada