A liturgia tradicional formou santos, e Santa Teresinha do Menino Jesus é o maior exemplo moderno. Em um artigo publicado na Crisis Magazine, Alexander McDougall defende que o Rito Romano Tradicional foi o fundamento da espiritualidade e santidade de Teresinha, e que este caminho é universal e fecundo para toda a Igreja.
Um dos frutos mais ricos da Liturgia Tradicional é sua capacidade de transmitir a necessidade infinita do homem pela Graça. Deus é Aquele Que É; o homem é aquele que não é. O homem, sempre buscando mais do que lhe é devido, precisa de algo transcendente que exponha suas feridas para que possam ser atadas e curadas. Na Igreja, tradicionalmente, tudo era ordenado a Deus, por Amor e para o Amor. Desde as catedrais sagradas construídas para o culto solene até as leis aparentemente rígidas de jejum para a Sagrada Comunhão, tudo era feito com confiança no cuidado paternal de Deus e na educação maternal da Mãe Igreja. Em nenhum lugar isso é visto mais claramente do que no Missal Romano Tradicional. Cada movimento, palavra e gesto prescritos pela Igreja são carinhosamente colocados na mente e no coração de seus ministros.
Escrevendo em 1848, o convertido inglês São John Henry Newman elucida: "Para mim, nada é tão consolador, tão penetrante, tão emocionante, tão arrebatador quanto a Missa, celebrada como é entre nós. Eu poderia assistir a Missas para sempre e não me cansar. Não é uma mera forma de palavras — é uma grande ação, a maior ação que pode existir na terra." A relevância duradoura deste Missal fala por si, principalmente pela devoção litúrgica dos santos que foram formados por ele. O principal deles para nossos tempos, argumento, é Teresinha do Menino Jesus e da Santa Face, a "maior santa dos tempos modernos". Afirmo que o Rito Romano Tradicional foi o fundamento da espiritualidade e santidade de Santa Teresinha, e argumento que este caminho é universal e fecundo para todos na Igreja.
A vida de Marie-Françoise-Thérèse Martin foi marcada pela sagrada liturgia. Antes mesmo de Teresinha entrar no mundo, seus santos pais, Luís e Zélia, adotaram para si a piedade litúrgica da Igreja com a mais doce devoção. Lemos sobre sua assistência diária à Missa e como "eles observavam estritamente os jejuns e abstinências da Igreja, guardavam o domingo como um dia de completo descanso do trabalho, apesar das objeções de amigos, e encontravam na leitura piedosa sua mais deliciosa recreação". Para a família Martin, nada vinha antes da Obra de Deus. A doce e devota liderança do Sr. Luís foi fundamental para fornecer o solo fértil no qual a sólida santidade e devoção pudessem florescer, tanto que até mesmo sua recitação do Pai Nosso emocionava sua família até as lágrimas. E não havia inconsistência entre sua vida no lar e no mundo. Ele nunca, por exemplo, deixava de saudar o Santíssimo Sacramento, independentemente do que pudessem pensar dele.
A história dos próprios desejos de Luís e Zélia pelo claustro é bem conhecida. Basta mencionar que, embora nem Luís nem Zélia tenham se tornado religiosos, sua aceitação do Sacramento do Matrimônio decorreu de um puro amor a Deus e do desejo de santidade para si e para seus filhos. Os Santos Luís e Zélia nos mostram que tudo deve ser ordenado pela caridade, e a caridade nos vem pela Graça principalmente através da liturgia da Igreja. Não haveria Santa Teresinha sem seus santos pais.
A jovem Teresinha foi ela mesma imbuída de piedade litúrgica. Padroeira de não poucos noviciados beneditinos, ela frequentemente ouvia a leitura do Ano Litúrgico de Dom Gueranger. A tia de Teresinha, uma freira beneditina de Le Mans, foi elogiada pelo próprio Gueranger como a "religiosa modelo". E foi daquelas filhas de São Bento que Teresinha e sua irmã mais velha Paulina seriam imersas no espírito litúrgico da Igreja. Lá ela aprendeu a amar ainda mais as riquezas do tesouro devocional da Igreja. Ela cultivou fortes devoções aos santos, à Bem-Aventurada Virgem Maria e, acima de tudo, a Nosso Senhor Eucarístico. Além disso, Teresinha reconheceu o patrimônio cultural da Igreja e sua capacidade de moldar almas. Em uma carta de sua peregrinação à Itália, Teresinha observa que Roma "me ensinou mais do que longos anos de estudo". Isso é significativo porque demonstra ainda mais que a signorella (como era chamada na Itália) de Lisieux era uma verdadeira filha da Igreja Romana.
De fato, podemos colocá-la apropriadamente como uma das "criancinhas" que o próprio Newman lembra ter visto ao experimentar a Missa: "Há criancinhas ali, e velhos, e simples trabalhadores, e estudantes em seminários, sacerdotes se preparando para a Missa, sacerdotes fazendo sua ação de graças, há donzelas inocentes, e há pecadores penitentes; mas de todas essas muitas mentes surge um hino eucarístico, e a grande Ação é a medida e o escopo disso." Como Mater et Magistra, a Mãe Igreja sempre promoveu uma verdadeira harmonia entre seus filhos, e isso inclui a maneira como se assiste ao Santo Sacrifício. Em vez de impor a mesma maneira de orar a todos os fiéis em um momento particular, a Igreja tradicionalmente encorajou a "participação real" em um sentido harmonioso — não "seguindo uma forma rígida de oração do início ao fim... mas concordando em uma doce harmonia". Paradoxalmente, é precisamente por causa das regras rubricas estritas para o sacerdote que os leigos têm a liberdade de orar de qualquer maneira que o Espírito Santo inspire.
Como o Cardeal Newman, Teresinha tinha uma devoção particular ao Soberano Pontífice. Ela escreve: "passamos seis dias visitando as principais maravilhas de Roma, e no sétimo vimos a maior de todas — Leão XIII". Ela relata alegremente o privilégio de assistir à Missa do papa "em sua capela particular". "Sua postura santa no altar", ela continua, "dava abundante evidência de que o Vigário de Cristo era verdadeiramente o 'Santo Padre'." Qualquer um que tenha tido o privilégio de assistir a uma Missa pontifical não reformada pode atestar imediatamente sua nobreza e força únicas. Houve então imediatamente uma segunda Missa de ação de graças antes que o Santo Padre recebesse os peregrinos. Vale a pena enfatizar que foi neste contexto romano da Liturgia Tradicional, com todos os seus jejuns, festas, dias de têmpora e vigílias, que Teresinha reconheceu sua vocação.
Teresinha recebeu o santo hábito da Ordem do Carmelo em 10 de janeiro de 1889, aos 16 anos. Foi no Carmelo que a jovem flor de Jesus foi aperfeiçoada na caridade através da liturgia, culminando em sua oferta de si mesma como Vítima perpétua do Amor Divino. Como sua grande mãe espiritual Santa Teresa de Ávila, Teresinha era zelosa pela celebração digna da liturgia, que ela vivia dia após dia como sacristã. De fato, a vida de Teresinha foi totalmente moldada pelo Ofício Divino, sua "alegria e martírio". Como noviça, Teresinha tinha a responsabilidade de entoar as antífonas, recitar versículos e ler as lições escriturísticas para o ofício da meia-noite de Matinas; isso era feito inteiramente em latim, a língua da Igreja. É difícil não pensar aqui em seu tempo como menina com as beneditinas de Lisieux, pois seu Caminho de Infância foi plenamente manifestado em seus ofícios litúrgicos e trabalho humilde. Quanto à sua devoção ao Ofício, Teresinha proclama com confiança: "Não acho que seja possível para alguém ter desejado mais do que eu assistir propriamente ao coro e recitar perfeitamente o Ofício Divino." A totalidade da missão litúrgica de Teresinha poderia ser encapsulada aqui. Para Teresinha, o propósito primário da Liturgia é adorar a Santíssima Trindade; a evangelização é uma questão secundária. O Amor Misericordioso de Deus transborda para o Corpo Místico, retornando à "fonte e cume" de onde veio. É através da liturgia que o homem pode verdadeiramente conhecer a si mesmo e fazer um sincero dom de si. Isso foi verdade para Teresinha, e permanece assim agora. Teresinha mostra que a legem credendi statuat lex supplicandi. Ela também mostra que a santidade é o caminho ordinário para cada cristão. Teresinha se tornou santa porque confiou em seu Pai Celestial para fazê-la santa. Os meios de graça à sua disposição então são os mesmos para nós agora. E se o Missal Romano que Teresinha tanto amava é perseguido em nossos tempos, podemos nos animar com Santa Zélia, sabendo que nós também "iremos para aquele Reino, enriquecidos com maior mérito por causa de um combate mais prolongado". A liturgia fez de Teresinha uma santa. Que seja o mesmo para nós.
📎 Fonte original: Crisismagazine