Em nossa vida cotidiana, é possível avaliar muitas coisas sem pensar explicitamente em como Deus as vê. Por exemplo, ao considerar o melhor tipo de veículo, os eletrodomésticos mais confiáveis ou os alimentos mais saudáveis, raramente nos perguntamos o que Deus pensa sobre eles, a menos que haja algo abertamente ofensivo em uma das opções. No entanto, este não é o caso quando se trata de nossas avaliações sobre religião, porque a religião tem tudo a ver com Deus — se perdermos de vista como Deus vê as questões sobre nossas crenças religiosas, então nos tornamos cegos para a consideração mais importante.
Apreciar essa realidade e suas implicações é especialmente importante hoje, pois os ataques de Roma ao Catolicismo Tradicional em geral, e à SSPX em particular, parecem refletir um completo desrespeito por Deus e Sua vontade. Para avaliar se este é realmente o caso, não podemos apenas olhar para os eventos que ocorrem hoje. Em vez disso, devemos começar considerando os avisos que Deus deu à Igreja Católica através dos papas pré-Vaticano II. A partir dessa base, não é difícil compreender os elementos essenciais do que aconteceu nos últimos sessenta anos desde o encerramento do Concílio.
Os papas pré-Vaticano II advertiram consistentemente os católicos de que os inimigos da Igreja procuravam minar a verdadeira Fé Católica. Eles também identificaram claramente erros teológicos específicos que esses inimigos usariam como armas para atacar a Igreja, incluindo o Liberalismo e o Modernismo. Se os católicos aceitassem esses erros, os papas nos disseram, grandes calamidades se seguiriam para a Igreja e para o mundo. Esses avisos foram um presente de Deus para toda a Igreja. Esse presente permanece hoje, embora seja desprezado por quase toda a hierarquia.
O último papa a advertir firmemente a Igreja contra os erros que a afligem hoje foi Pio XII, em sua encíclica de 1950 sobre 'falsas opiniões que ameaçam minar os fundamentos da doutrina católica', Humani Generis. Apenas pelo tópico da encíclica de Pio XII, deve ficar relativamente claro que Deus não queria que os católicos aceitassem as falsas opiniões que minariam a doutrina católica. Como Deus não muda com os tempos — e não pode enganar nem ser enganado — esses avisos não se limitaram apenas ao tempo de Pio XII e seus predecessores. Assim, os avisos em Humani Generis permanecem verdadeiros hoje, particularmente aqueles relacionados à mudança da doutrina católica para atrair não-católicos.
João XXIII abriu o Vaticano II anunciando que a Igreja estava abandonando a prática de condenar erros, mesmo que eles ainda ameaçassem a Igreja: 'A Igreja sempre se opôs a esses erros. Frequentemente ela os condenou com a maior severidade. Hoje em dia, porém, a esposa de Cristo prefere usar o medicamento da misericórdia em vez do da severidade. Ela considera que atende às necessidades do presente demonstrando a validade de seu ensino, em vez de por condenações. Não, certamente, que faltem ensinamentos falaciosos, opiniões e conceitos perigosos a serem guardados e dissipados.' Além de abandonar uma das principais defesas da Igreja contra seus inimigos, João XXIII convidou certos teólogos poderosos cujo trabalho estava sob suspeita de heresia, incluindo os padres Yves Congar, Henri de Lubac e Karl Rahner.
O falecido padre Dominique Bourmaud descreveu esses teólogos como os três mosqueteiros: 'Muitas coisas unem esses três homens. Todos eles tiveram uma longa história como professores universitários; todos estavam sob escrutínio teológico por ideias modernistas sob Pio XII; todos foram de alguma forma disciplinados ou exilados de suas posições. Todos foram então miraculosamente reinstalados como peritos do Concílio na véspera do Vaticano II. Suas ideias de ensino eram amplamente conhecidas como 'a nova teologia' e eles vieram a influenciar os princípios do ensino conciliar. Todos se tornaram os especialistas dos papas subsequentes e, portanto, receberam muitos elogios e honras da Igreja pós-conciliar.' Pio XII havia condenado as ideias desses importantes teólogos em Humani Generis — suas ideias eram as que ameaçavam minar os fundamentos da doutrina católica. E assim a nomeação desses homens por João XXIII como figuras importantes no Vaticano II foi, em primeiro lugar, uma rejeição das proteções que Deus havia dado à Igreja através de Pio XII e seus predecessores.
Deus não abençoa e recompensa a rejeição deliberada de Sua vontade, então a rejeição de João XXIII a Humani Generis não foi especialmente propícia. Os papas pré-Vaticano II advertiram que o Liberalismo e o Modernismo minariam a Fé Católica. Finalmente, João XXIII deixou claro desde o início do Concílio que o propósito principal era promover a unidade cristã. Essa mudança de foco, da defesa da verdade para a busca da unidade a qualquer custo, é a raiz do problema que vemos hoje, com Roma punindo aqueles que insistem em manter a Fé tradicional enquanto abraça aqueles que a distorcem.
📎 Fonte original: Remnantnewspaper