Caros irmãos em Cristo, VIVA CRISTO REI! Nesta festa do grande Santo Inácio, sinto-me obrigado por uma dívida de gratidão pela imensa sabedoria deste santo militante. Como discuti em minha série “Minha Luta como Editor do OnePeterFive”, enfrentei anos de depressão neste trabalho até encontrar as 14 Regras de Discernimento de Santo Inácio por meio do livro do Sr. Dan Burke, Spiritual Warfare and the Discernment of Spirits. O Sr. Burke ensina esta aula no Instituto Ávila, baseando-se em um mestre espiritual moderno, o Pe. Timothy Gallagher (perdoem a estética imperdoável da capa deste livro; na verdade, é um clássico moderno – vejam por si mesmos). O Sr. Burke agora lançou outro texto (com a Dra. Mary Ruth Hackett) especificamente para jovens adultos católicos: Discernment of Spirits for Beginners. É incrível a diferença que esta lista muito curta de 14 regras faz em minha vida e na vida de tantas almas ao longo dos séculos. Aqui está a Tradução Gill abaixo. Na próxima vez que você se sentir deprimido, duvidoso, desesperado ou lutando de alguma forma, tente pausar por um minuto e ler as Regras 5-9. Isso é o que realmente me ajudou. Quando estou realmente lutando, eu apenas pauso e leio essas regras, e isso muda tudo. Então posso abraçar a cruz que Deus coloca sobre mim como Pai para seu filho. Perseverem sob a disciplina. Deus trata com vocês como com filhos; pois que filho há a quem o pai não corrija? Mas se vocês estão sem castigo, do qual todos se tornaram participantes, então vocês são bastardos, e não filhos. Além disso, tivemos pais da nossa carne como instrutores, e os respeitamos; não devemos muito mais obedecer ao Pai dos espíritos e viver? E eles, de fato, por poucos dias, segundo o seu próprio prazer, nos instruíram; mas ele, para nosso proveito, para que recebêssemos a sua santificação. Ora, todo castigo, no presente, não parece trazer alegria, mas tristeza; mas depois produz, para aqueles que por ele são exercitados, o fruto pacífico da justiça. Portanto, levantem as mãos que pendem e os joelhos fracos, e façam caminhos retos com os pés, para que o que manca não se desvie, mas antes seja curado. Sigam a paz com todos e a santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor. Cuidando diligentemente, para que ninguém falte à graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura, brotando, atrapalhe, e por ela muitos sejam contaminados (Hb 12, 7-15). — REGRA 1 SE 314. No caso daqueles que vão de um pecado mortal a outro, o inimigo é ordinariamente acostumado a propor prazeres aparentes. Ele enche sua imaginação com deleites sensuais e gratificações, para mais facilmente mantê-los em seus vícios e aumentar o número de seus pecados. Com tais pessoas, o bom espírito usa um método que é o reverso do acima. Usando a luz da razão, ele despertará a picada da consciência e os encherá de remorso. REGRA 2 SE 315. No caso daqueles que se esforçam seriamente para limpar suas almas do pecado e que buscam subir no serviço de Deus nosso Senhor para maior perfeição, o método seguido é o oposto do mencionado na primeira regra. Então é característico do espírito maligno assediar com ansiedade, afligir com tristeza, levantar obstáculos apoiados em raciocínios falaciosos que perturbam a alma. Assim, ele procura impedir a alma de avançar. É característico do bom espírito, no entanto, dar coragem e força, consolações, lágrimas, inspirações e paz. Isso ele faz tornando tudo fácil, removendo todos os obstáculos para que a alma avance na prática do bem. REGRA 3 SE 316. Consolação Espiritual. Chamo de consolação quando um movimento interior é despertado na alma, pelo qual ela é inflamada de amor ao seu Criador e Senhor, e, como consequência, não pode amar nenhuma criatura na face da terra por si mesma, mas somente no Criador de todas elas. É igualmente consolação quando se derramam lágrimas que movem ao amor de Deus, seja por causa da dor dos pecados, seja por causa dos sofrimentos de Cristo nosso Senhor, ou por qualquer outra razão que seja diretamente dirigida ao louvor e serviço de Deus. Finalmente, chamo de consolação todo aumento de fé, esperança e amor, e toda alegria interior que convida e atrai ao que é celestial e à salvação da própria alma, enchendo-a de paz e quietude no seu Criador e Senhor. REGRA 4 SE 317. Desolação Espiritual. Chamo de desolação o que é inteiramente o oposto do que é descrito na terceira regra, como escuridão da alma, turbulência do espírito, inclinação ao que é baixo e terreno, inquietação que surge de muitas perturbações e tentações que levam à falta de fé, falta de esperança, falta de amor. A alma está totalmente preguiçosa, tépida, triste e separada, por assim dizer, do seu Criador e Senhor. Pois assim como a consolação é o oposto da desolação, assim os pensamentos que surgem da consolação são o oposto daqueles que surgem da desolação. REGRA 5 SE 318. Em tempo de desolação, nunca devemos fazer mudança alguma, mas permanecer firmes e constantes na resolução e decisão que nos guiaram no dia anterior à desolação, ou na decisão à qual aderimos na consolação precedente. Pois assim como na consolação o bom espírito nos guia e aconselha, assim na desolação o espírito maligno guia e aconselha. Seguindo seus conselhos, nunca podemos encontrar o caminho para uma decisão correta. REGRA 6 SE 319. Embora na desolação nunca devamos mudar nossas resoluções anteriores, será muito vantajoso intensificar nossa atividade contra a desolação. Podemos insistir mais na oração, na meditação e em muito exame de nós mesmos. Podemos fazer um esforço de maneira adequada para fazer alguma penitência. REGRA 7 SE 320. Quando se está em desolação, deve-se lembrar que Deus o deixou com suas forças naturais para resistir às diferentes agitações e tentações do inimigo, a fim de prová-lo. Ele pode resistir com a ajuda de Deus, que sempre permanece, embora possa não percebê-la claramente. Pois embora Deus tenha tirado dele a abundância de fervor e amor transbordante e a intensidade de seus favores, no entanto, ele tem graça suficiente para a salvação eterna. REGRA 8 SE 321. Quando se está em desolação, deve-se esforçar para perseverar na paciência. Isso reage contra as vexações que o atingiram. Considere também que a consolação logo retornará e, enquanto isso, deve usar diligentemente os meios contra a desolação que foram dados na sexta regra. REGRA 9 SE 322. As principais razões pelas quais sofremos desolação são três: A primeira é porque fomos tíbios e preguiçosos ou negligentes em nossos exercícios de piedade, e assim, por nossa própria culpa, a consolação espiritual nos foi tirada. A segunda razão é porque Deus quer nos provar, para ver quanto valemos e quanto avançaremos em Seu serviço e louvor quando deixados sem a generosa recompensa das consolações e favores especiais. A terceira razão é porque Deus quer nos dar um verdadeiro conhecimento e compreensão de nós mesmos, para que tenhamos uma percepção íntima do fato de que não está em nosso poder adquirir e alcançar grande devoção, amor intenso, lágrimas ou qualquer outra consolação espiritual; mas que tudo isso é dom e graça de Deus nosso Senhor. Deus não quer que construamos sobre propriedade alheia, que nos levantemos em espírito com certo orgulho e vanglória e atribuamos a nós mesmos a devoção e outros efeitos da consolação espiritual. REGRA 10 SE 323. Quando se goza de consolação, considere como se comportará durante o tempo da desolação que se seguirá, e acumule um suprimento de força como defesa para aquele dia. REGRA 11 SE 324. Ele
📎 Fonte original: Onepeterfive