Neste domingo, a Igreja celebra a solenidade de Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face, padroeira secundária da França. O artigo, publicado originalmente pelo site Le Salon Beige, apresenta uma profunda reflexão sobre os textos gregorianos da Missa, destacando a espiritualidade da 'pequena via' e a confiança absoluta no amor misericordioso de Deus.
Solenidade de Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face: Tornar-se como crianças
Agradecemos à associação Una Voce por nos autorizar a publicar trechos dos excelentes comentários das cinco peças gregorianas do domingo ou da festa que se aproxima. Você terá a totalidade dos textos no site e só podemos encorajá-lo a se inscrever na newsletter semanal marcando a caixa adequada na página inicial.
Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face, Virgem, padroeira secundária da França, entregou sua bela alma a Deus, aos 24 anos, em 30 de setembro de 1897. A data de sua festa litúrgica é 3 de outubro (1º de outubro segundo o novo calendário de 1969), mas a solenidade, que não é obrigatória, é celebrada no último domingo de setembro na França, no Ordo segundo os livros litúrgicos de 1962. Pode-se muito bem celebrar no 16º domingo após Pentecostes.
► Introito: Veni de Líbano
Veni de Líbano, sponsa mea, veni de Líbano, veni; Vem comigo do Líbano, minha esposa, vem comigo do Líbano; Vulnerásti cor meum, soror mea sponsa, vulnerásti cor meum; Tu feriste meu coração, minha irmã, minha esposa, tu feriste meu coração.
Nestes dois versículos do Cântico dos Cânticos, é Cristo quem chama a Igreja, sua esposa, com o grito do amor que, como fogo, o queima. Este grito é para cada um de nós. Na medida em que soubemos cultivar em nós o sentido divino da fé, nós o ouvimos convidando-nos para conversas curtas ou prolongadas. Quantas vezes não o ouviu a pequena Santa! Na Quinta-feira Santa, 2 de maio de 1896, quando, na obscuridade de sua cela, teve seu primeiro vômito de sangue, ela o percebeu mais vivo, 'como um murmúrio distante que anunciava a chegada do esposo'. O murmúrio se precisou, à medida que o amor, intensificando-se, cavava no coração do Esposo uma ferida mais ardente. Ela não falou mais disso, mas no momento de sua morte seu último movimento, quando abriu os olhos e os manteve fixos no céu, pelo tempo de um Credo, brilhantes de paz celeste e de uma felicidade indizível, não era a resposta ao supremo convite? É este chamado do último instante, eternamente prolongado na união eterna, que Cristo canta por nossa voz na manhã de sua festa. Admirável abertura deste drama de amor ao qual somos convidados. A melodia é calcada na melodia do introito Tibi dixit cor meum da terça-feira da segunda semana da Quaresma. Segundo Dom Baron, o calque é muito bem-sucedido. O movimento melódico é muito reduzido. Mas qual melodia traduziria bem este canto misterioso que vai da alma de Cristo à alma que se entregou a ele? O Salmo 112 vem então, como a voz da Igreja ou, se quisermos, como a da Santa, convidando-nos a cantar o Rei do amor. Laudáte púeri, Dóminum; laudáte nomen Dómini Louvai o Senhor, crianças, louvai o nome do Senhor.
► Gradual: Confíteor tibi
Como anunciei, utilizarei o conjunto da Schola Bellarmina publicado em 2013, precisamente o terceiro CD deste volume 15 consagrado ao Comum dos santos. Hervé Lamy e Vincent Lecornier estão sob a direção de Bernard Lorber. Dom Baron, para comentar o gradual que se segue, cita um trecho da fascinante obra de Santa Teresa, 'História de uma alma'. Ei-lo: Eu gostaria de encontrar um elevador para me elevar até Jesus... Pedi aos livros santos... e li estas palavras saídas da sabedoria eterna 'Se alguém é todo pequeno, que venha a mim'. Aproximei-me então de Deus e, querendo saber ainda o que ele faria ao todo pequeno, continuei minhas pesquisas e eis o que encontrei 'Como uma mãe acaricia seu filho, assim eu vos consolarei, eu vos carregarei em meu seio, eu vos embalarei sobre meus joelhos'. Ah! Nunca palavras mais ternas, mais melodiosas vieram alegrar minha alma. Ó meu Deus, superastes minha expectativa, quero cantar vossas misericórdias! Vós me instruístes desde minha juventude. [Fim da citação]. É o que ela canta no gradual por nossa voz com o Evangelho de São Mateus. Confíteor tibi, Pater, Dómine cæli et terræ, quia abscondísti hæc a sapiéntibus, et prudéntibus, et revelásti ea párvulis Eu vos bendigo, Pai, Senhor do céu e da terra, pois escondestes estas coisas aos sábios e prudentes deste mundo e as revelastes aos pequenos. Dómine, spes mea a juventúte mea. Senhor, desde minha infância, esperei em vós. A primeira frase é toda recolhida em uma alegria profunda. Desde o início da segunda, um movimento de exaltação bastante inesperado se desenha e vai se expandir em uma fórmula original que canta com muita felicidade a alegria da santa evocando estas palavras divinas, que foram para ela 'tão ternas e melodiosas'. Sobre as belas fórmulas das grandes alegrias, a alegria da pequena santa exulta aqui do começo ao fim.
► Aleluia: Quasi rosa
'Minha Irmã Teresa do Menino Jesus vai morrer em breve... pergunto-me realmente o que nossa Madre poderá dizer após sua morte! Ela ficará bem embaraçada! Esta pequena irmã, por mais amável que seja, certamente não fez nada que valha a pena ser contado!' Assim falava uma irmã conversa do convento de Lisieux, durante a agonia de Santa Teresa. Poderia ela pensar que esta mesma 'pequena irmã' seria declarada padroeira das missões pelo papa Pio XI, e padroeira secundária da França com Santa Joana d'Arc! Que as primeiras démarches em vista de sua beatificação seriam feitas apenas doze anos após sua morte, e que dois anos depois ela seria canonizada! Que sua vida seria traduzida em mais de trinta e cinco línguas! Ela que queria permanecer toda pequena e lutar contra o orgulho: pela simples frase da irmã conversa, ela havia vencido. Sua vida foi consagrada à confiança absoluta no amor que culmina no ato de oferenda ao Amor misericordioso, de 9 de junho de 1895: 'A fim de viver em um ato de perfeito amor, ofereço-me como vítima de holocausto ao Vosso Amor misericordioso, suplicando-vos que me consumais sem cessar, deixando transbordar em minha alma as ondas de ternura infinita que estão encerradas em vós.' As palavras do Eclesiástico que alimentam o texto do aleluia da festa correspondem bem ao que a pequena Teresa soube ouvir. Basta citar esta frase da 'História de uma alma': 'O pequeno filho jogará flores, ele perfumará com seus aromas o trono divino, ele cantará com sua voz argentina o cântico de amor'. Eis o texto escriturístico, muito longo para um versículo de aleluia, o mais copioso do repertório, mas magnífico... Quasi rosa plantáta super rivos aquárum fructificate : quasi Libanus odórem suavitátis habete : florete, flores, quasi lílium, et date odórem, et frondete in grátiam, et collaudate cánticum, et benedicite Dóminum in opéribus suis. Crescei como a rosa plantada à beira das águas: como o Líbano exalai vosso perfume suave: semelhante ao lírio, fazei desabrochar vossas flores e exalai vossos perfumes, enfeitai-vos de beleza, cantai um cântico e louvai o Senhor pela grandeza de suas obras. Dom Baron nos dá algumas informações técnicas sobre a maneira como se procedeu para encontrar uma melodia sobre um texto tão extenso. Ouçamo-lo: Escolheu-se a do aleluia do X domingo após Pentecostes. Repetiu-se a primeira frase e aplicou-se a floréte flores, que se impunha como palavra central, a admirável vocalização do fim. Feito isso, restava a metade do texto. Felizmente este mesmo aleluia tem um segundo versículo, totalmente outro, tanto para o texto quanto para a melodia. Está em uso para a festa de São Aleixo em 17 de julho, no suplemento para certos lugares. Teve-se a ideia, após uma incisa de transição sobre quasi lílium, de juntá-lo ao primeiro e, por hábeis suturas, fez-se a unidade. Tanto quanto possível; pois sente-se mesmo as duas melodias, tanto mais que a vocalização final não reproduz o jubilus do aleluia, um vínculo poderoso falta assim no conjunto.
► Ofertório: Magníficat
A vida aparentemente obscura de Teresa em seu convento, ocupada por simples tarefas (varrição, costura, trabalhos domésticos...), foi na realidade um longo combate oculto contra si mesma, e sua natureza difícil. Segundo as notas tomadas por sua irmã Céline, aprende-se que Teresa mostrou desde a infância um caráter orgulhoso e obstinado. Antes de se tornar a religiosa sorridente, prestativa e humilde, ela foi todo o contrário: depressiva, escrupulosa ao extremo, caprichosa, excessivamente frágil. Ela foi até o fim de sua vida atingida por terríveis dúvidas, mas se abandonou à confiança do Amor de seu Divino esposo. Ela nunca vacilou, mesmo durante o longo combate contra a morte que Deus lhe reservou como última provação. O Magnificat com sua humilde exultação convinha após o Evangelho de São Mateus onde se ouviu por fim 'Quem se abaixar como esta criança, esse é grande no Reino dos céus'. Ela está no Reino, nossa Santa. E grande. E ela exulta, cantando para sempre seu Magnificat. Não o esboçou já na terra? Ela nunca se viu senão como toda pequena, escreveu-o em todas as páginas de sua História; senão como serva, a serva que só procura 'agradar'. E teve esta simplicidade maravilhosa, esta humildade suprema de dizer, porque o Espírito a impelia, que 'o Senhor fará por mim maravilhas que ultrapassarão infinitamente meus imensos desejos... Ninguém me invocará sem receber resposta... Farei cair, após minha morte, uma chuva de rosas...'. Com ela, cantemo-lo, nós também o Magnificat, para agradecer a Deus por nos ter dado sua serva para nos servir, e, por ela, fazer em nós as grandes coisas que ele quer. Magníficat ánima mea Dóminum : et exsultávit spíritus meus in Deo salutári meo : quia respéxit humilitátem ancíllæ suæ : fecit mihi magna qui potens est. Minha alma exalta o Senhor e meu espírito exulta em Deus meu Salvador: pois ele lançou os olhos sobre sua humilde serva, ele fez em mim grandes coisas. A melodia é a do ofertório Jubiláte do II domingo após a Epifania que foi escolhida. Evidentemente, por mais hábil que seja, o calque não vale o original. Isso à parte, é muito satisfatório. Poder-se-ia crer que o entusiasmo grandioso do Jubiláte se acomodasse mal com tais palavras em lábios tão delicados. Mas a segunda frase foi deixada de lado. Pode-se lamentar; de fato ela teria sido demais. A alegria da primeira, com sua bela progressão sobre ánima mea e sobre o salutári meo, basta ao louvor contemplativo em êxtase eterno diante de seu Deus e Salvador. E sua humildade é esplendidamente glorificada sobre os motivos exaltantes de veníte e de audíte, no original. A discrição, a intimidade que caracterizam o quanta fecit ánimæ meæ no Jubiláte vêm aqui sobre fecit mihi magna; a ideia é a mesma e a melodia tornada interior, envolve de mistério esta operação do Senhor na alma de sua querida pequena Santa.
► Comunhão: Circumdúxit
'Eu não sou um guerreiro que combate com armas terrestres, mas com a espada do espírito que é a palavra de Deus. Assim a doença não pôde me abater... Eu o disse: morrerei com as armas na mão'. Suas palavras durante sua agonia resumem todo o ardor combativo e sempre na humildade: 'Sim... parece-me que nunca busquei senão a Verdade... Sim, compreendi a humildade do coração'. Teresa havia vencido, e serenamente, após longos e intermináveis sofrimentos, ela entregou sua alma a Deus. Tinha vinte e quatro anos. Era 30 de setembro de 1897. Circumdúxit eam, et dócuit : et custodívit quasi pupíllam óculi sui. Sicut aquila expándit alas suas, et assúmpsit eam, atque portávit in húmeris suis. Dómi [o texto original termina abruptamente aqui, indicando que continua...]
📎 Fonte original: Lesalonbeige