A poucos dias das consagrações episcopais de 1º de julho de 2026 em Écône, a Casa Generalícia da Fraternidade Sacerdotal São Pio X divulgou os brasões episcopais dos quatro futuros bispos, acompanhados da explicação de seus principais elementos e de seus lemas. Os novos prelados são Dom Pascal Schreiber, Dom Michael Goldade, Dom Michel Poinsinet de Sivry e Dom Marc Hanappier, cada um com um brasão rico em simbolismo católico tradicional.
A poucos dias das consagrações episcopais de 1º de julho de 2026 em Écône, vêm a público os brasões episcopais dos quatro futuros bispos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, acompanhados da explicação de seus principais elementos e de seus lemas. Fonte: Casa Generalícia – FSSPX.
Sua Excelência Monsenhor Pascal Schreiber
Blasonamento (descrição do escudo): O escudo é inquartado (dividido em quatro quartos distintos). Primeiro quarto (em cima à esquerda): de negro. Nele aparece o rosto triunfante de Jesus Cristo, Rei do Universo, coroado de ouro, cercado por um nimbo e por raios flamejantes, segundo a visão de São Nicolau de Flüe. Segundo e terceiro quartos (em cima à direita e embaixo à esquerda): idênticos, de vermelho. Cada um é carregado por um leão rampante de ouro segurando na pata direita uma pena de ouro. Quarto quarto (embaixo à direita): de negro, carregado por uma estrela de ouro de oito raios.
Explicação: A divisão do escudo em quatro partes deriva de uma longa tradição da área germanófona. No primeiro quarto encontra-se a parte central do Quadro de Meditação de São Nicolau de Flüe, padroeiro da Confederação Suíça, chamado também «Pai da Pátria» (Martyrologium Romanum, 21 de março). Este santo está na origem da vocação sacerdotal do bispo. Nesta visão, o rosto representado simboliza ora a Divindade indivisa, ora o Verbo de Deus encarnado, ora um observador humano. O rosto é cercado por seis raios. Três partem do próprio rosto: um da orelha (Deus sabe tudo), um do olho (Deus vê tudo, nada lhe é oculto), o último da boca (d’Ele procede toda sabedoria); os outros três vêm de fora e alcançam o nimbo, para mostrar que o fiel, através de uma reflexão assídua, pode chegar a um conhecimento profundo da Divindade insondável. O segundo e o terceiro quartos retomam a arma da família Schreiber. O leão simboliza tradicionalmente a coragem, a força e a realeza, enquanto a pena recorda o significado do sobrenome Schreiber («escritor») e estabelece o valor do trabalho da escrita. No quarto quarto aparece uma estrela que representa tanto o Salvador – «Uma estrela surge de Jacó» (Nm 24,17), «Eu sou a estrela radiosa da manhã» (Ap 22,16) – quanto a Virgem Maria – «Estrela do Mar», «Estrela da Manhã» – criando assim um vínculo com o lema. A estrela simboliza ainda São Nicolau. O santo eremita confessou que, enquanto estava ainda no seio materno, viu no céu uma estrela que iluminava o mundo inteiro. E do seu eremitério de Ranft via continuamente no céu uma estrela que se assemelhava a ele. Por fim, o escudo traz as três cores da bandeira alemã: negro, vermelho e ouro, recordando o país onde se encontra o seminário de Zaitzkofen.
Lema: VIRGO FIDELIS. O lema é de inspiração mariana e provém das Ladainhas Lauretanas: «Virgo fidelis», ou Virgem fiel. Maria é a filha fiel do Pai celeste, a mãe fiel do Filho divino e a esposa fiel do Espírito Santo. Ela deve também nos ajudar a permanecer fiéis a Deus. Este título da Santíssima Virgem Maria era particularmente caro ao nosso Fundador, Mons. Marcel Lefebvre, que o inseriu nos Estatutos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X: «Os compromissos são renovados por todos os membros a cada ano na festa da Imaculada Conceição, 8 de dezembro. […] Neste dia de bênção, todos os membros peçam à Virgem fiel a graça da fidelidade aos próprios compromissos e a graça da perfeita unidade na caridade para toda a Fraternidade.» A referência à Virgem Maria ressalta ainda as virtudes da fortaleza e da pureza, numa época em que são tão duramente atacadas. «Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus» (Mt 5,8).
Sua Excelência Monsenhor Michael Goldade
Blasonamento (descrição do escudo): Campo (fundo): de azul. Bordadura: ornamentada por um ramo composto de doze espigas de trigo de ouro (seis de cada lado), unidas por hastes entrelaçadas. Coração do escudo (escudete central): um escudete de ouro carregado por um Coração de Vendeia de vermelho, formado por dois corações entrelaçados, encimados por uma coroa e por uma cruz.
Explicação: As doze espigas de trigo são ricas de significado e simbolismo. No plano pessoal, as espigas evocam tanto o lugar de origem do bispo – Our Lady of the Prairies, no Dakota do Norte – quanto o lugar onde cresceu – St. Marys, no Kansas. Ambos os Estados são conhecidos por sua agricultura e figuram entre os maiores produtores de trigo dos Estados Unidos. O número doze remete ainda aos doze membros de sua família. Tanto o número doze quanto as espigas recorrem frequentemente na Sagrada Escritura. Elas recordam a história do patriarca José do Antigo Testamento, um dos doze filhos de Jacó, guardião do trigo do Egito. Ele foi assim figura profética de São José, pai adotivo do Menino Jesus, Pão da Vida. O próprio São José é também padroeiro da Igreja universal e guardião das vocações. O trigo é ainda símbolo da Santíssima Eucaristia e do santo Sacrifício da Missa, que constituem o coração da Fraternidade São Pio X. O número doze, número da plenitude, corresponde ao número dos cestos que recolheram as sobras da multiplicação dos pães e remete também aos Apóstolos, colunas da Igreja. O campo de azul no qual está posto o escudete de ouro é uma homenagem à Santíssima Virgem Maria, campo virginal do qual saiu o Pão da Vida; o ouro do escudete designa a divindade do Menino trazido por Nossa Senhora. É também uma alusão ao ouro evocado pelo nome Goldade. O símbolo dos dois Corações coroados corresponde à principal devoção da família Goldade aos Sacratíssimos Corações de Jesus e de Maria e representa naturalmente a arma da Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Este símbolo está estreitamente ligado ao lema.
Lema: ADEAMUS CUM FIDUCIA. Este lema é tirado de São Paulo: «Aproximemo-nos, pois, com plena confiança do trono da graça, para obter misericórdia e encontrar graça para um auxílio oportuno» (Hb 4,16). São também as primeiras palavras do Introito da Missa do Coração Imaculado de Maria (22 de agosto). Trata-se de um ato de fé e de absoluta confiança na Beatíssima Virgem Maria, Mediadora de todas as graças, à qual seu Filho nada recusa. «A razão da minha esperança é Maria!» (São Bernardo). A Virgem é designada com o título de «Trono da Graça», pois a Sabedoria eterna, fonte de toda graça, quis repousar n’Ela e reinar por meio d’Ela. Esta oração recorda ainda o início da santa Missa, evocado pelas espigas: «Subirei ao altar de Deus…» (Sl 42). Por meio dos Corações unidos de Jesus e de Maria, e de todas as graças que nos vêm do santo Sacrifício da Missa, temos a certeza do auxílio divino em todas as circunstâncias da nossa vida. «Na esperança, com efeito, fomos salvos» (Rm 8,24).
Sua Excelência Monsenhor Michel Poinsinet de Sivry
Blasonamento (descrição do escudo): O escudo é troncado (dividido horizontalmente em duas partes iguais). Chefe (parte superior): de vermelho, carregado por uma espada de prata guarnecida de ouro, posta em banda, sobre a qual está posta uma palma de ouro em barra. Ponta (parte inferior): de azul, carregada por um cisne de prata, bico de ouro, nadando sobre ondas do mesmo metal postas na parte inferior do escudo.
Explicação: Na parte superior, dois emblemas ilustram o lema: A espada significa o combate que a Igreja, através de seus membros, deve sustentar para estender o triunfo de Nosso Senhor sobre o mundo e sobre o pecado mediante a aplicação dos frutos de sua Redenção. A espada é também a palavra de Deus: «Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus» (Ef 6,17). Esta palavra cortante é a resposta às máximas do mundo. A palma simboliza a vitória da Igreja já aqui embaixo, personificada pelas testemunhas da fé e seus mártires. Ela expressa a alegria e o triunfo que derivam de tal vitória. Na parte inferior encontra-se o cisne, tirado da arma de família, símbolo de fidelidade (o cisne permanece sempre fiel ao próprio companheiro) e de pureza (por sua cor branca), duas qualidades inerentes à virtude da fé.
Lema: FIDES VINCIT MUNDUM. Estas palavras são tiradas da Primeira Carta de São João: «Tudo o que nasceu de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que venceu o mundo: a nossa fé» (1Jo 5,4). Elas recordam o triunfo de Nosso Senhor Jesus Cristo sobre este mundo que não o quis acolher. «Eu venci o mundo» (Jo 16,33). É a fé em Nosso Senhor que nos associa a esta vitória. Recordam-nos ainda que a Igreja é aqui embaixo a Igreja militante: «A vida do homem sobre a terra é uma luta» (Jó 7,1). Neste lema encontramos, pois, expressa a luta entre as «Duas Cidades» (Santo Agostinho) ou os «Dois Estandartes» (Santo Inácio), e a certeza da vitória de Nosso Senhor. É, portanto, um apelo à esperança nestes tempos conturbados que a Igreja está vivendo, um eco da história particular da Fraternidade e de sua missão providencial.
Sua Excelência Monsenhor Marc Hanappier
Blasonamento (descrição do escudo): O escudo é composto de um único campo. Campo (fundo): de azul. Figura central: um Cordeiro Pascal (Agnus Dei) de prata. O cordeiro é representado passante, com a cabeça nimbada de ouro e marcada por uma cruz de vermelho. Porta uma haste cruciforme de ouro à qual está fixado um estandarte de prata carregado por uma cruz de vermelho (o oriflamme da Ressurreição). Do seu peito jorra um fluxo de sangue vermelho que se derrama em um cálice de ouro posto a seus pés. Acompanhamento: o cordeiro é acompanhado por três lírios de prata, dispostos dois no chefe e um na ponta.
Explicação: O Cordeiro vitorioso é aquele do Apocalipse, do qual os anjos e os santos cantam a vitória no Céu: «O Cordeiro que foi imolado é digno de receber o poder, a divindade, a sabedoria, a força, a honra, a glória e a bênção!» (Ap 5,12). Este é também o Introito da Missa de Cristo Rei. Glorificar o Cordeiro imolado por nossa salvação, cujo Sangue é a nossa vida: este é o fim da Igreja. Aquele Sangue é recolhido no cálice da salvação e comunicado às almas como verdadeira bebida para purificá-las e fortificá-las. Os lírios são um símbolo de realeza e acompanham o Cordeiro. Eles representam também a pureza imaculada da Virgem Maria: «Como um lírio entre os espinhos, assim a minha amada entre as donzelas» (Ct 2,2). Sobre o fundo azul eles são também um símbolo da França. São três, como no escudo da cidade de Versalhes, onde reside a família Hanappier.
Lema: DIGNUS EST AGNUS. São João Batista deu testemunho: «Eis o Cordeiro de Deus» (Jo 1,36), e este testemunho suscitou a vocação dos primeiros dois Apóstolos, João e André. O Cordeiro de Deus atrai as vocações. No Apocalipse o Cordeiro aparece: «em pé, como imolado» (Ap 5,6). Nosso Senhor Jesus Cristo é ao mesmo tempo o Sumo Sacerdote do Novo Testamento e a Vítima de suave odor oferecida ao Pai. Este símbolo evoca o sacerdócio e o santo Sacrifício da Missa, durante o qual se pede a este Cordeiro, «que tira os pecados do mundo», de «ter piedade de nós» e de «nos dar a paz». No versículo seguinte do mesmo capítulo, o Cordeiro recebe o livro: «escrito por dentro e por fora, selado com sete selos», que somente Ele pode abrir. Esta é a chave de toda a história do mundo: Nosso Senhor Jesus Cristo é o centro da história – «a Ele pertencem os tempos» (bênção do círio pascal); nada, ninguém e nenhum grupo humano, em nenhuma época, pode dizer-se independente d’Ele, e o mistério do mal no mundo não escapa ao seu senhorio.
📎 Fonte original: Radiospada