Em artigo publicado pela Crisis Magazine, Max Root denuncia que o Dicasterio para a Doutrina da Fé, o mais antigo departamento da Cúria Romana, encarregado de identificar e extirpar heresias desde 1542, foi ele mesmo comprometido sob a liderança do Cardeal Victor Manuel Fernández, autor de livros de conteúdo erótico e, segundo o autor, creepy. Root argumenta que a nomeação de Fernández, inicialmente feita pelo Papa Francisco, representa uma tragédia que beira o terror, e que suas posições heterodoxas, especialmente em matéria sexual, constituem escândalo e blasfêmia.
A questão de saber se existe uma crise na Igreja Católica depende de uma série de fatos e de suas interpretações. O argumento de que o Dicasterio para a Doutrina da Fé, o mais antigo departamento da Cúria Romana — encarregado de identificar e extirpar a heresia desde 1542 —, foi ele mesmo comprometido está entre os mais persuasivos. O Cardeal Victor Manuel Fernández, atual prefeito do Dicasterio, inicialmente nomeado pelo Papa Francisco, é o caso exemplar. Fernández, autor de múltiplos livros de carga erótica e, francamente, assustadores, reina supremo sobre as cinzas da Inquisição. Uma descrição graficamente escrita da união sexual entre Cristo e uma menina de 16 anos não é, de modo algum, seu único pecado. Tal transgressão, apenas pela ótica, deveria desqualificar o homem de sua posição atual na Igreja. No entanto, sua ascensão meteórica pelos rangos da hierarquia não foi impedida.
Um homem de credenciais menos que impecáveis, Fernández empunha as rédeas da heresia em compasso com a fúria. Suas fraquezas como prefeito são de caráter tão óbvio que um adulto ficaria arrepiado com seu toque. Em nome do amor, ele desfila suas próprias heresias ao som do escândalo. Jesus Cristo é muito claro sobre a natureza do matrimônio: é entre um homem e uma mulher. Errar aqui é arriscar o banimento eterno não apenas da verdade católica, mas do destino eterno de uma alma no além. Fiducia Supplicans, redigida por Fernández, sanciona o pecado em nome da inclusão. A questão, então, é o que precisamente acontece com as almas que seguem sua orientação? Ao se desviar do Caminho, corre-se o risco de um destino pior que a aniquilação. O Inferno não é apenas uma visão terrena. É o mandato do prefeito do DDF prevenir que a poluição entre no mundo católico. A terrível verdade é que ela já entrou. Um bombeiro não deve atiçar as chamas.
[As] fraquezas de [Fernández] como prefeito são de caráter tão óbvio que um adulto ficaria arrepiado com seu toque. Em nome do amor, ele desfila suas próprias heresias ao som do escândalo. Tweet This
Que a SSPX tenha tido que defender sua posição contra este homem é um escândalo dentro de um escândalo. Não é meramente evidência de negociação de má-fé, mas cuspe literal dirigido a católicos de outro modo piedosos. As posições horríveis de Fernández, especialmente as elucidadas em matéria sexual, alcançaram o nível da repugnância. Para aqueles que se aproximam do Senhor com profunda reverência, isso não é meramente ofensivo, é blasfemo. Poder-se-ia igualmente dizer que a fumaça do modernismo entrou na Igreja. Ao acomodar a verdade eterna da Igreja aos tempos, a mediocridade pavimenta o caminho para a danação. Fernández certamente acredita no rei da inovação, no Deus do progresso. Esta é uma persuasão corruptora. Não se deveria mais ficar surpreso com sua capacidade de engano. Não é preciso um papa para perceber que Fernández está travando uma guerra contra o sagrado. A dessacralização da ordem foi dada forma na abordagem contemporânea de gênero e sexualidade. A família, que é em última análise definida pelo Senhor, sofre em proporção. Em Fernández, vê-se a culminação de séculos de pensamento que buscam essa destruição. Que ele lidere o DDF é uma tragédia que beira o terror.
Honrar a verdade é honrar a Deus, mas a exigência pode ser invertida. A abertura de Fernández para explorar as variedades da experiência mística incluiu, infelizmente, o pornográfico. Pergunta-se o que teria sido do homem se tivesse nascido não de católicos em Córdoba, mas de ateus no Vale de San Fernando. É a liberalidade de sua teologia que busca na caridade o que melhor se encontra na condenação. A vergonha é seu julgamento inqualificável. O amor, aparentemente, pode ser antibíblico. Conduzindo pecadores mais adiante no caminho da destruição, Fernández deixou a força do amor — um paradoxo central da existência humana — tornar-se fraqueza por meio de subterfúgio. Encarregado da salvação das almas, ele ajudou a redefinir os termos do debate. Da mesma forma, ele escreveu para longe a realidade do Inferno, defendendo políticas que levam pessoas para lá. Pode-se ser chamado de lobo em virtude da consequência, mas a ironia é que sua maldade é frequentemente vista como uma extensão do amor. Se um pastor mata os seus próprios, ele não é pastor.
A nova inquisição inverteu o significado do empreendimento sem meias palavras. A excomunhão tornou-se uma arma empunhada contra a tradição. Não é preciso concordar plenamente com organizações como a SSPX para entender o que está em jogo. É como se o inquisidor estivesse sem suas roupas. Não é suficiente apenas apontar isso; o Vaticano deve fazer algo a respeito. A Paixão da Igreja não é mais uma questão de debate. A questão é: Quem é responsável pelos açoites, pela tortura, pela crucificação? — e como a Igreja ressuscita. Fernández bem que poderia não estar vestindo uma batina. E, se alguém olhar de perto, ele já não está.
Autor Max Root
Max Root vive em Lexington, MA, onde trabalha para uma empresa de IA de saúde mental. Converteu-se à Igreja em 2018. Ortodoxo. Fiel. Livre. Inscreva-se para receber artigos da Crisis entregues em sua caixa de entrada diariamente.
Comentários:
Excelente artigo sobre uma situação verdadeiramente triste e repugnante. Que o Papa tenha deixado Fernández em seu posto é além de trágico!
Excelente artigo, Max Root, e excelente comentário, MB.
Ótimo artigo. Estou surpreso que Eric o tenha publicado, pois vai contra seu absolutismo. Para ele, o Papa vence mesmo que milhões sejam levados à danação e os comunistas chineses possam nomear bispos, mas a SSPX não.
O fato de você estar surpreso revela que você não se deu ao trabalho de ouvir realmente meus pontos de vista, mas em vez disso construiu um espantalho. Concordo com cada palavra deste fino artigo e, de fato, fiz argumentos semelhantes no passado.
O velho ditado 'pessoal é política' é infelizmente aplicável aqui. O papa realmente não deveria ter uma agenda como os líderes políticos têm, mas era óbvio que Francisco tinha, e agora Leão tem. Para entender essa agenda, tudo o que se precisa fazer é olhar para os homens com quem eles se cercaram/se cercam — Tucho, Parolin, Roche, etc. Ter Tucho chefiando o DDF é como ter um chefe da máfia chefiando o FBI. Se Leão estivesse agindo de boa-fé, teria demitido Tucho no mesmo dia em que foi eleito, e talvez até o despojado de seu cardinalato. Há uma diferença enorme entre o que aconteceu em 1988 com a SSPX e o que acabou de acontecer. Naquela época, era fácil ficar do lado de JPII e atribuir a maior parte da culpa à SSPX, porque JPII estava agindo a partir de uma posição de autoridade moral, boa-fé e ortodoxia. Tucho não tem nada disso, e ao manter alguém assim e lidar com este assunto, Leão perde isso também. Ainda não concordo com a SSPX, mas é muito mais fácil simpatizar com eles agora. JPII excomungou apenas os bispos da SSPX, o que manteve as portas abertas para uma reconciliação posterior. Ao excomungar os sacerdotes e 'leigos mais aderentes' também, Tucho basicamente lhes disse: 'não queremos vocês na Igreja'.
📎 Fonte original: Crisismagazine