O portal InfoVaticana publica com exclusividade o único documento conhecido em que o Papa Francisco se refere, de próprio punho, ao processo canônico contra o padre Carlos Miguel Buela, fundador do Instituto do Verbo Encarnado. Trata-se de uma breve nota manuscrita datada de 16 de agosto de 2023, quatro meses após a morte do fundador, dirigida ao padre Martín Prado, IVE, com quem o Pontífice manteve durante anos uma relação de amizade. O padre Prado a fez circular agora entre os membros do Instituto, acompanhada de um escrito de reflexões que reproduzimos integralmente abaixo.
O documento tem dimensão histórica pela magnitude do que está em jogo. A Família Religiosa do Verbo Encarnado, nascida em San Rafael (Argentina) em 1984, está presente em 45 países e reúne mais de 3.000 religiosos entre o ramo masculino, as Servidoras do Senhor e da Virgem de Matará e a Terceira Ordem Secular. Poucos carismas surgidos nas últimas quatro décadas produziram um caudal de vocações comparável, e poucos viveram uma intervenção romana tão prolongada: mais de sete anos sem governo próprio, um fundador julgado e uma comunidade dividida sobre sua memória.
O manuscrito se revela em um momento delicado. Há dez dias informávamos que Roma abre uma nova fase na intervenção do IVE, e nestes dias damos conta da carta e do comunicado dos delegados pontifícios que recordam a conclusão dos dois tribunais sobre a responsabilidade do fundador. Junto a esta exclusiva publicamos hoje uma notícia sobre a cronologia jurídica do processo e uma análise canônica de fundo.
Desde InfoVaticana denunciamos as artimanhas com que se encerram casos de abusos sem julgamento, e acompanhamos com distância crítica os comissariamentos romanos. Esse mesmo critério nos obriga a reconhecer que o processo contra o padre Buela foi um julgamento com certas garantias, em duas instâncias, com acusado, defesa, testemunhas e contraditório, e que a falta de uma sentença publicada se deveu unicamente à morte do réu vinte e quatro dias depois de que o tribunal de apelação votara a confirmação da condenação. Este não é o caso Lute, extinto sem instrução mediante uma dispensa instrumental. Aqui houve julgamento, e a certeza moral de dois tribunais não desaparece porque a pena já não possa ser executada. A posição dos delegados pontifícios é sólida e coerente, e a pretensão de esconder-se atrás da falta de uma assinatura para vetar qualquer juízo sobre o fundador é uma artimanha que não podemos avalizar.
A nota de Francisco não altera esses fatos. O Papa sabia em agosto de 2023 que não havia havido sentença, dava-a por irrelevante e a despachava como «coisas de clericalismo». O padre Prado extrai dela conclusões distintas, que o leitor poderá valorizar por si mesmo. Convém ter presente, ao lê-las, qual é o fundo do debate: não a revisão das Constituições, que o próprio autor reclama, mas a pretensão de que, sem sentença publicada, ninguém possa impedir o Instituto de seguir honrando publicamente seu fundador. Publicamos o escrito completo do padre Prado, incluída sua transcrição da nota papal e sua nota de rodapé. Corrigiram-se unicamente erratas evidentes.
Carta manuscrita original do Papa Francisco
Como muitos de vocês sabem, durante muitos anos mantive uma relação de proximidade e amizade com o Papa Francisco. Em 16 de agosto de 2023, o Santo Padre me fez chegar uma breve nota manuscrita, de caráter pessoal, que conservei desde então. Considero oportuno compartilhar agora esta nota porque algumas de suas expressões adquirem um significado particular à luz dos acontecimentos posteriores. Junto com sua transcrição, gostaria de oferecer algumas reflexões pessoais sobre suas palavras e sobre as conversas que mantivemos em outras ocasiões.
Transcrição da nota:
16.8.23
P. Martín Prado
Querido irmão, obrigado por teu correio e as fotos. Lindo tudo o que fazes. Lindas as fotos. Preocupa-me o que dizes: «um pouco doente». Por favor, toma os remédios necessários e cuida-te. Olha que não há reposição. O do IVE está meio estancado. Já disse ao Cardeal encarregado de nomear provincial e chamar o Capítulo Geral. Mas aqui são férias até o início de setembro e ninguém morre de hérnia. Estavam muito preocupados por conhecer a «sentença» definitiva… mas não houve sentença. (Coisas de clericalismo). Fico à tua disposição. Rezo por ti, por favor faze-o por mim. Que Jesus te abençoe e a Virgem Santa te cuide. Fraternalmente, Francisco
Aclarações que surgem da carta
Desta carta, junto com outras conversas públicas e privadas mantidas com o Papa Francisco, desprendem-se as seguintes reflexões:
1. A ausência de uma sentença. O Papa Francisco afirmou diretamente que não houve sentença. Isto é central para a presente discussão, porque agora não se pode apresentar uma sentença ou juízo concluso como um fato histórico se nunca existiu tal final. Sabe-se ademais da extinção da causa por parte do juiz (decreto de 7 de junho de 2023), o que mostra que nem sequer o juiz tinha em mente escrever a sentença.
2. A participação do Papa Francisco no processo canônico. Originalmente, o Papa Francisco autorizou o processo relacionado com o padre Buela 1. No entanto, para o final de sua vida falou e atuou em uma direção diferente. Isto levanta perguntas legítimas: havia chegado a conhecer melhor o padre Buela e seus acusadores/acusações? Estava considerando o assunto mais conscientemente à luz da eternidade e do juízo de Deus? Por que se deveria atuar agora contra a vontade expressa pelo Papa falecido e contra o curso que a Providência permitiu que os acontecimentos seguissem?
3. Seu desejo de que o Instituto seguisse adiante. O Papa Francisco queria que a situação do IVE se resolvesse e que se celebrasse um Capítulo Geral. Disse-me várias vezes. Durante sua visita a Papua-Nova Guiné, disse-nos o mesmo a todos e pediu ao Provincial que se preparasse, porque em poucas semanas o Instituto seria convocado a um Capítulo Geral. Naquela ocasião também manifestou que existiam consideráveis pressões e más intenções em torno dos assuntos do IVE e do padre Buela. Repetiu esta preocupação com outras expressões, inclusive recorrendo a um modo muito argentino de dizê-lo — «hay mucha mala leche». Assim mesmo, na carta acima citada faz referência a «coisas de clericalismo». Estas manifestações põem de manifesto que existem outras pressões e intervenções de pessoas que, longe de procurar ajudar nossa congregação, buscam influir para introduzir mudanças nela, inclusive contra a vontade do Papa. Também demonstra (junto com as últimas intervenções dos atuais superiores) que o único propósito de condenar agora o padre Buela é ter a liberdade de realizar mudanças em nosso carisma e Instituto, que não são outra coisa que o dom e obra de Deus realizado por meio da pessoa do padre Buela.
4. Sua valoração pessoal das acusações. Em uma das visitas ao Santo Padre em Roma, nas quais falávamos longamente, às vezes até uma hora, depois de haver falado em concreto e detalhe sobre as acusações (fossem falsas ou verdadeiras) contra o padre Buela, o Santo Padre me disse que ele entendia que as acusações contra o P. Buela não eram graves. Também me falou de seu descontentamento com monsenhor Taussig (o mesmo que buscou e levantou as acusações contra o padre Buela), de como Taussig tinha uma obsessão com o tema. E depois, outra vez que o visitei no Papa em Santa Marta, disse-me que na renúncia de Mons. Taussig e o final triste que teve na diocese de San Rafael tínhamos que ver uma resposta aos problemas que estávamos passando, o Instituto e o padre Buela, porque entre outras coisas Mons. Taussig havia incluído na investigação feita ao P. Buela acusações e casos que resultaram falsos. Também mais de uma vez me disse que sabia que nós não éramos rígidos como outros, que o padre Buela não podia ser comparado com Marcial Maciel e que as acusações contra ele não eram de tal gravidade.
Então, estimados, respondendo também ao email do passado 23 de setembro, distingamos com clareza a situação judicial do padre Buela do discernimento sobre o carisma recebido e transmitido. Se se trata de revisar as Constituições e o direito próprio, comecemos já, que levamos mais de sete anos de estancamento, sem governo próprio e capítulos que, entre outras coisas, são tão necessários para estudar, corrigir e melhorar distintos aspectos da vida do Instituto. Façamo-lo então sem ambiguidades, desde dentro e não de ouvidas, sem preconceitos e com verdadeiro conhecimento do IVE; se escutamos uma queixa ou descontentamento, escutemos também a imensa maioria de seus membros, que vivem sua consagração humilde, feliz e silenciosamente. Façamo-lo com verdadeira autocrítica, e não somente com críticas para outros ou para o passado. Se algo em nossas normas ou práticas se afasta do Evangelho e da verdade de Deus, manifestada no Verbo Encarnado, seremos os primeiros a acolher com alegria as correções necessárias e agradecê-las, para viver com maior fidelidade o carisma recebido, favorecer sua maturação e aprofundar a consagração à qual fomos chamados. E assim, seguramente, teremos no futuro melhores missões e missionários; mais vocações e fecundidade apostólica; mais perseguições, condenações e desprezo do mundo para nossa maior purificação, a glória de Deus, sua Igreja e a de nossa pequena família religiosa do Verbo Encarnado.
P. Martín Prado, IVE.
1 Embora no início de seu pontificado o Papa Francisco lhe disse ao P. Buela que sabia que havia «accanimento» (perseguição) contra ele, mais tarde acedeu ao pedido do Dicastério de levantar a prescrição que, de outro modo, teria impedido proceder com as acusações, já que todos os casos estavam prescritos. Segundo minha compreensão, embora tivesse autoridade para fazê-lo, isto permitiu que acontecimentos distantes no tempo fossem reinterpretados, confundidos ou exagerados. O Papa também autorizou a criação de um tribunal especial. Isto também criou um sério problema de imparcialidade: as mesmas autoridades que impulsionavam as acusações e que o haviam condenado sem um julgamento, sem havê-lo escutado antes, nem haver-lhe apresentado as acusações, nem havê-lo em todo caso corrigido ou admoestado, essas mesmas autoridades que tinham accanimento contra o padre, foram as que também escolheram os juízes e estabeleceram o procedimento.
📎 Fonte original: Infovaticana