Sem dúvida, um dos desenvolvimentos mais significativos de 2026 foi a consagração de quatro bispos pela Fraternidade Sacerdotal São Pio X (SSPX) sem a aprovação de Roma. Paradoxalmente, porém, esse desenvolvimento aparentemente produziu mudanças muito maiores nos adversários da SSPX do que na própria SSPX. Este artigo examina duas formas impressionantes pelas quais Leão XIV e o Vaticano foram mais desmascarados do que nunca, por assim dizer, desde que a SSPX anunciou seus planos de consagrar bispos, e baseia-se em insights recentes do Arcebispo Carlo Maria Viganò para explicar por que Deus pode estar permitindo esse desmascaramento.
O abraço aberto de Leão aos ideais anticatólicos e maçônicos. Como discutido em artigo anterior, o documento do Vaticano de 16 de setembro sobre a Declaração Nostra Aetate do Concílio Vaticano II tem muito mais semelhança com os erros maçônicos condenados pelos papas pré-Vaticano II do que com o catolicismo. Para citar apenas um exemplo, o parágrafo 53 do novo documento afirmou que o objetivo do diálogo inter-religioso é construir uma 'sociedade fraterna capaz de aceitar as diferenças': 'Não se trata de fundar uma grande religião mundial na qual todas as crenças sejam achatadas. Tal possibilidade deve ser excluída por respeito a si mesmo e aos outros. Trata-se, antes, de construir uma sociedade fraterna capaz de aceitar as diferenças. Essa intenção permanece no coração do diálogo inter-religioso, assim como estava na Declaração Nostra Aetate e nos esforços que caracterizaram as décadas seguintes à sua promulgação.'
Isso representa uma inversão completa da missão que Nosso Senhor deu à Igreja — os católicos não são mais chamados a converter almas para a única religião verdadeira, mas a engajar-se no diálogo para que todos os homens possam perseguir objetivos mundanos sem referência a Deus. Para que os católicos realmente construam tal sociedade fraterna, eles devem renunciar à sua firme adesão ao que a Igreja sempre ensinou, o que certamente é parte da razão pela qual a 'rígida' e 'retrógrada' SSPX deve ser descartada, apesar de seu desejo declarado de permanecer em união com Roma. Deus os deixou em seus erros porque consentiram com a iniquidade.
Surpreendentemente, Leão demonstrou ainda mais simpatia pelos ideais anticatólicos e maçônicos em seu discurso de 28 de setembro para um encontro inter-religioso na sede da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO): 'Nada que desfigure a dignidade humana pode alegar ser inspirado por Deus. O discurso religioso deve constantemente clamar pelo desarmamento dos corações e das palavras. Isso coloca uma responsabilidade direta sobre cada um de nós como guardiões de nossas respectivas tradições. Além disso, se a fecundidade das tradições religiosas é vista acima de tudo em seu serviço à paz e à fraternidade, ela também se expressa em sua capacidade de proteger, acompanhar e servir a vida. A grandeza de uma civilização não é medida por suas conquistas materiais, mas pela maneira como cuida, protege e sustenta a pessoa humana. As religiões são guardiãs da vida, pois afirmam seu valor sagrado. Sua fecundidade se mostra em sua presença amorosa ao lado dos mais vulneráveis e frágeis. Servir a vida significa cercá-la de cuidado, presença e ternura, especialmente em tempos de provação, até o fim. Para aqueles de nós que estão abertos à transcendência, nossa missão é oferecer pontos de referência sólidos, especialmente aos jovens, para ajudar a construir uma comunhão que respeite e sustente a dignidade de cada pessoa humana.'
Deixando de lado por ora a primeira frase dessa declaração, vale considerar as maneiras pelas quais isso coloca o catolicismo no mesmo nível das religiões não católicas. Se levarmos a sério as palavras de Leão, todas as tradições religiosas compartilham as seguintes características: São frutíferas no serviço à paz e à fraternidade. São guardiãs da vida. Afirmam o valor sagrado da vida. Servem a vida provendo às necessidades daqueles que estão em provação, 'até o fim'. Oferecem 'pontos de referência sólidos' para os jovens construírem uma comunhão que sustente a dignidade humana. O catolicismo está incluído entre as religiões que fornecem esses bens, mas não há nenhum indício de que seja primordial, muito menos a única religião verdadeira. Segundo o sentido claro das palavras de Leão, todas as religiões devem ser igualmente valorizadas e promovidas pelo serviço que prestam à humanidade. De fato, ele repetiu suas próprias palavras de Magnifica Humanitas sobre como a Igreja Católica e todos 'que buscam sinceramente a verdade, a bondade e a beleza' são companheiros de jornada.
Voltando à primeira frase de Leão sobre a dignidade humana, vale recordar como a Igreja sempre pensou sobre o tema. Para uma ilustração relevante, podemos considerar as seguintes palavras da intervenção do Arcebispo Marcel Lefebvre em setembro de 1965, lida no Concílio Vaticano II: 'Essa concepção de liberdade religiosa é a dos inimigos da Igreja. Neste mesmo ano, Yves Marsaudon, o maçom, publicou o livro O Ecumenismo Visto por um Maçom Tradicional. Nele, o autor expressa a esperança dos maçons de que nosso Concílio proclame solenemente a liberdade religiosa. ... É impossível falar com veracidade de liberdade, de consciência, da dignidade da pessoa humana, exceto por referência à lei divina. Essa observância da lei divina é o critério da dignidade humana. O homem, a família, a sociedade civil possuem dignidade na medida em que respeitam a lei divina.' (Arcebispo Lefebvre, I Accuse the Council!, pp. 63-64)
O Arcebispo Lefebvre seguiu os ensinamentos da Igreja ao definir a dignidade humana em termos da lei divina; Leão segue as ideias maçônicas ao definir a dignidade humana como independente da lei divina. Ironicamente, como veremos abaixo, é Leão quem viola sua própria interpretação da dignidade humana ao perseguir os membros da SSPX por sua adesão às suas consciências católicas. Se ele realmente praticasse o que disse em seu discurso na UNESCO, teria que respeitar e honrar a SSPX! Deus permitiu que as consagrações da SSPX fossem a ocasião para uma ampla separação daqueles que se identificam como católicos.
A perseguição injusta e ilógica de Leão à SSPX. Se, após saber dos planos da SSPX de consagrar bispos com ou sem a aprovação de Roma, Leão tivesse simplesmente insistido que tal ato constituiria cisma, então pelo menos poderíamos encontrar alguma justificativa lógica para a punição de Roma à SSPX. Mas não foi assim que Leão respondeu à situação. Em vez disso, em 16 de junho, ele identificou o problema da SSPX como sendo o de não aceitar o Vaticano II: 'Certamente, a divisão entre os cristãos é sempre um assunto doloroso, mas eles se recusam a aceitar certos elementos fundamentais da Igreja, começando por vários pontos do Concílio Vaticano II. E se eles fazem essas escolhas, sinto muito. Mas devemos seguir em frente.' Como demonstrado em artigo anterior, um problema fundamental com essa declaração é que o Vaticano, e não a SSPX, rejeita as porções mais doutrinariamente sólidas dos documentos do Concílio. Além disso, esse espírito de rejeitar outros cristãos com base em desacordos religiosos é totalmente estranho às iniciativas centrais que Leão e o Vaticano promovem.
📎 Fonte original: Remnantnewspaper