Em 1º de maio de 1865, São João Bosco relatou um sonho no qual via um homem negro com duas chifres exibindo, através de uma lanterna mágica, imagens personalizadas a jovens distraídos na igreja. O santo interpretou a visão como uma advertência contra as distrações que afastam os fiéis dos sacramentos. Hoje, a descrição do objeto e das cenas projetadas guarda impressionante semelhança com os celulares e as redes sociais que capturam a atenção dos jovens, levando-os ao afastamento da vida espiritual.
São João Bosco é conhecido por seus sonhos proféticos. Embora essa matéria deva ser sempre manuseada com cautela para evitar conclusões que as revelações privadas não podem dar (ver aqui o justo peso a ser dado a esses fatos), é inegável que muitos eventos descritos pelo santo tiveram evidente correspondência com situações posteriormente verificadas. Propomos aqui o seu sonho de 1º de maio de 1865 (extraído de G. B. Lemoyne, Memorie Biografiche di San G. Bosco, vol. VIII, a. 1865, p. 115-116).
Das Edições Radio Spada, foram publicadas obras de São João Bosco: Storia d’Italia; La Storia Sacra facile da imparare – dalla creazione dell’Universo alla fondazione della Chiesa; Vademecum Cristiano. Manuale di guerra per essere fedeli a Cristo nella società dell’apostasia; I Papi da San Pietro a Pio IX. Esempi e sintesi di fatti storici (esgotado entre nós).
Sonho de 1º de maio de 1865
Sonhei e me parecia estar na igreja. A igreja estava toda repleta de jovens, mas poucos se aproximavam da Santíssima Comunhão. Ao longo da balaustrada havia um homem muito alto, muito negro, sobre cuja cabeça despontavam dois chifres. Ele tinha em mãos uma lanterna mágica e mostrava aos diversos jovens diversas coisas. A um fazia ver a recreação toda animada pelos jogos e o interessava em seu divertimento predileto; a outro apresentava os jogos passados, as perdas feitas e a esperança das vitórias futuras; a este o país natal com aqueles passeios, aqueles campos, aquela casa; a quem fazia ver em sua lanterna o estudo, os livros, os trabalhos dos postos; e a quem a fruta, os doces e o vinho que tinha no baú; e a quem os parentes, ou os amigos ou algo pior, os pecados, e também o dinheiro não entregue. Portanto, poucos se aproximavam dos sacramentos. Alguns viam os passeios, as férias e, deixando de lado tudo, paravam a contemplar os antigos companheiros de seus divertimentos. Vocês sabem o que significa este sonho? Significa que o demônio faz de tudo para distrair os jovens na igreja, para afastá-los dos Santíssimos Sacramentos. E os jovens são tão tolos que ficam a olhar. Filhinhos meus, é preciso quebrar essa lanterna do diabo; e vocês sabem como fazer? Dar uma olhada na Cruz e pensar que afastar-se da Comunhão é o mesmo que se jogar nos braços do demônio.
As coincidências possíveis
O paralelo entre a visão de São João Bosco e a modernidade aparece surpreendente se considerarmos as dinâmicas descritas dentro do sonho de 1865. O homem negro com a «lanterna mágica» lembra de modo impressionante a figura do usuário hipnotizado pela tela de um celular, através da qual corre uma sequência ininterrupta de imagens e notificações personalizadas:
1) a recreação animada pelos jogos corresponde aos fluxos contínuos de vídeos de entretenimento e lazer?
2) os desafios e as perdas passadas refletem as dinâmicas dos videogames e das apostas digitais, baseadas na constante esperança de uma vitória?
3) a visão do país natal e dos passeios evoca o compartilhamento de fotos de viagens, histórias de vida cotidiana e lugares frequentados?
4) o estudo e os trabalhos dos postos representam as notificações profissionais, o acesso constante aos documentos de trabalho e a disponibilidade 24 horas?
5) a vista de comida e vinho antecipa a exibição fotográfica das refeições e a vitrine do consumo imediato?
6) a vista de parentes, amigos ou coisas piores e dinheiro reflete a mensagens instantâneas, o voyeurismo digital, o acesso a conteúdos inconvenientes e as transações financeiras ao alcance de um clique?
O resultado final evidenciado no sonho – a distração profunda, a perda de concentração e o consequente afastamento da vida espiritual – coincide de modo impressionante com a dependência digital e a fragmentação da atenção causadas pelas telas modernas. Essa correspondência torna-se ainda mais impressionante se considerarmos que em 1865 era totalmente impossível imaginar tais tecnologias: os telefones celulares, a rede internet e a transmissão instantânea de imagens não existiam nem mesmo como conceito.
Como sempre, para compreender em profundidade e sem desânimo a crise eclesial e social em curso, remetemos a: Parole chiare sulla Chiesa, Golpe nella Chiesa, Buona filosofia e contro–storia filosofica. Dall’antichità pagana ad oggi, La rivoluzione guardata negli occhi. Un libro che spiega il passato e racconta il futuro, Magistero Politico – Insegnamenti papali sulla politica per l’instaurazione di un ordine cristiano, L’illusione liberale.
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