O Dr. Artur Dąbrowski, presidente da Ação Católica da Arquidiocese de Częstochowa, apresentou uma carta aberta dirigida a padres e participantes de grupos sinodais em nome dos católicos poloneses que estão 'seriamente alarmados' com o relatório do Grupo de Trabalho nº 9 do Sínodo, que sugeriu falsamente que a atividade homossexual não é pecaminosa. A carta aborda especificamente o Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade, emitido em 26 de outubro de 2024, acusando-o de espelhar o heterodoxo 'Caminho Sinodal' alemão, que visa 'descentralizar e relativizar a doutrina'.
Os católicos poloneses afirmam que o relatório vai tão longe a ponto de fornecer um 'quadro para a nova identidade da Igreja' que substitui o 'Depósito imutável da Fé' por uma nova 'ideologia da inclusividade', que falha em conduzir as almas à salvação. A carta aponta, como outros estudiosos já fizeram, que o relatório sinodal usa um método perigoso para chegar às suas conclusões, um método que essencialmente eleva as opiniões até mesmo daqueles que rejeitam o ensinamento da Igreja ao status de 'voz' do Espírito Santo.
Sob o processo de 'diálogo' sinodal, os participantes têm apenas dois minutos para falar, 'sem o direito de debater', tornando impossível uma 'defesa substancial do ensinamento da Igreja', observa a carta. 'Este método deliberadamente equipara a voz daqueles que aderem fielmente ao ensinamento da Igreja com as vozes daqueles que o contestam abertamente', afirmam os poloneses. Em vez de chamar os católicos à conversão moral — o verdadeiro significado da palavra no contexto da fé — o documento se refere à conversão como um processo 'puramente mental', afirmando que a 'condição para a nova missão da Igreja é a conversão dos sentimentos, imagens e pensamentos presentes em nossos corações [...]'. Fala-se de uma 'conversão de relacionamentos', de 'processos de tomada de decisão' e de 'conversão de estruturas'.
'Essa redação expõe a intenção dos autores: o objetivo não é, portanto, uma transformação da vida à luz do Evangelho, mas uma profunda revisão da percepção católica da realidade', afirma a carta. Os católicos poloneses apontam para um erro grave no ponto 28 do documento, que afirma que a sinodalidade é uma 'dimensão constitutiva da Igreja'. Isso significa que a sinodalidade é uma parte fundamental da Igreja, uma 'condição de sua existência'. Em outras palavras, 'sem sinodalidade — não há Igreja!' Isso não é apenas uma afirmação falsa, mas uma tentativa de 'usurpação' da Constituição Divina da Igreja, de acordo com a carta.
'Pois deve ser lembrado com força que foi o próprio Jesus Cristo quem lançou os fundamentos da Igreja e que Ele definiu sua natureza imutável: a Igreja é Santa, Universal (Católica) e Apostólica. Nenhum hierarca, nem mesmo o Papa, tem o direito de alterar esta Constituição', declara a carta. Os católicos poloneses continuam com exemplos dos golpes do documento contra a fé católica. O parágrafo 33, observam, parece minar o significado do sacerdócio quando afirma que 'a sinodalidade fornece o contexto interpretativo mais apropriado para entender o próprio sacerdócio hierárquico'. Isso sugere falsamente que os padres estão sujeitos a uma espécie de processo democrático pelo qual respondem ao povo.
Como afirma a carta: 'Esta é uma inversão flagrante da ordem: não é mais o pastor que guarda o rebanho, mas o quadro burocrático que se torna o juiz sobre o pastor'. Pior, o documento sugere uma 'dessacralização' do culto e da Eucaristia. Sem declarar a doutrina da Presença Real ou a Realidade do Santo Sacrifício da Missa, o documento afirma que 'A Eucaristia, acima de tudo, demonstra que a harmonia criada pelo Espírito não é uniformidade e que todo dom eclesial é destinado ao bem comum de todos'. Também afirma que 'há uma estreita ligação entre synaxis e synodos, entre a assembleia eucarística e a assembleia sinodal', traçando uma falsa comparação enquanto novamente ignora totalmente a realidade do que é a Missa: o sacrifício incruento de Cristo a Deus Pai.
'A liturgia é uma escuta da Palavra de Deus e uma resposta à Sua iniciativa de aliança', afirma o documento sinodal, numa total deturpação da essência da liturgia. Continua comparando esta falsa representação ao processo sinodal: 'Da mesma forma, a assembleia sinodal é uma escuta desta mesma Palavra, que ressoa tanto nos sinais dos tempos quanto nos corações dos fiéis, e também uma resposta da assembleia que está discernindo a vontade de Deus para colocá-la em prática'. Os católicos poloneses lamentam então o 'abuso' do documento à Bem-Aventurada Virgem Maria, minimizando seu papel no parágrafo 29, que diz que Ela é 'uma figura da Igreja [...] que ouve, reza, reflete, dialoga, acompanha, discerne, decide e age'.
'Maria ao pé da cruz é um modelo de participação no sofrimento do Sacrifício de seu Filho, não a padroeira dos procedimentos administrativos', afirma a carta, observando que reduzir o papel da Bem-Aventurada Mãe à descrição acima 'acaba por despojar a devoção mariana de seu caráter sobrenatural'. 'O fundamento para a desconstrução final da Verdade' no documento, segundo os poloneses, é a sua instrumentalização da declaração do Vaticano II de que 'todos os fiéis possuem um sentido da Verdade do Evangelho chamado sensus fidei e que possuem [...] a capacidade de intuir o que está de acordo com a verdade da Revelação na comunhão da Igreja'.
O documento tira a afirmação da Lumen Gentium de seu contexto, uma vez que diz que 'o sentido sobrenatural da fé (sensus fidei) se manifesta somente quando o Povo de Deus permanece obediente ao Magistério (sob sua orientação)[.]' O Documento Final Sinodal conclui falsamente, então, que 'Portanto, a Igreja está certa de que o santo Povo de Deus não pode errar na fé quando o corpo dos batizados expressa um consenso geral sobre questões de fé e moral'. Esta ideia distorcida pode então ser usada como desculpa para sancionar comportamentos imorais, como a homossexualidade, com base no fato de que uma maioria de autoproclamados católicos aceita tal comportamento.
Um exemplo concreto do perigo desta forma de pensar já foi demonstrado durante o processo sinodal na Polônia, observou a carta aberta. O Cardeal Grzegorz Ryś, Metropolita de Cracóvia, convidou o 'transgênero' Marek (também conhecido como 'Maria') Minakowski para participar do Segundo Sínodo Pastoral da Arquidiocese de Cracóvia, e ele foi nomeado Secretário do Grupo Sinodal. Ele admitiu abertamente que o sínodo é um 'marco' na mudança da Igreja 'por dentro', pedindo aos que pensam como ele: 'Ajudem a empurrar isso adiante (...) uma vez que resolvamos o 'T' (demandas transgênero), o resto da comunidade LGBTQIA+ seguirá naturalmente'.
O Documento Final também promove um falso ecumenismo, declarando que o diálogo da Igreja com religiões não-cristãs tem o propósito de 'estabelecer amizade, paz, harmonia e o compartilhamento de valores e experiências morais e espirituais no espírito da Verdade e do amor' — não conversão, não unidade na verdade. 'O auge do relativismo no parágrafo 41 é o apelo para implorar ao único Deus junto com eles', escrevem os católicos poloneses. 'A sugestão de que rezamos juntos com aqueles que rejeitam a divindade de Cristo e a Santíssima Trindade é um grave erro teológico e um escândalo para os fiéis.'